powered by Surfing Waves

Σάββατο 31 Μαρτίου 2018

Η Αποκεντρωμένη επικύρωσε τον αργό-ψηφισμένο Προϋπολογισμό του Δήμου για το 2018



΄

Επικύρωση της αριθ. 27/2018 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Μαντουδίου –
Λίμνης – Αγίας Άννας περί έγκρισης του Προϋπολογισμού και Ολοκληρωμένου Πλαισίου Δράσης
(Ο.Π.Δ.) του Δήμου Μαντουδίου – Λίμνης – Αγίας Άννας οικονομικού έτους 2018.



Επικυρώνουμε την αριθ. 27/2018 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Μαντουδίου –
Λίμνης – Αγίας Άννας (ΑΔΑ: Ψ6Σ5ΩΛ5-ΛΦ0), αναφορικά με «Έγκριση Προϋπολογισμού οικ. έτους 2018 (κατ’εφαρμογή του πρακτικού 2/2018 συνεδρίασης Δ.Σ., απόφαση 2/2018 και τις υποδείξεις της Διεύθυνσης Διοικητικών & Οικονομικών Υπηρεσιών)».

Συνημμένα σας επιστρέφουμε δύο (2) αντίγραφα του Προϋπολογισμού επικυρωμένα από την
υπηρεσία μας και σας επισημαίνουμε ότι οφείλετε να μεριμνήσετε για την ενσωμάτωση αυτού στην
ηλεκτρονική βάση δεδομένων του Υπουργείου Εσωτερικών (άρθρο 77 παρ. 6 του Ν. 4172/2013) αλλά και
για την ανάρτηση συνοπτικής κατάστασης αυτού στην ιστοσελίδα του Δήμου, όπως επίσης και για τη
δημοσίευση αυτής σε μία (1) εβδομαδιαία τοπική εφημερίδα και αν δεν υπάρχει, σε εφημερίδα που
εκδίδεται στα όρια του νομού που εδρεύει ο Δήμος.
Ο ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ
ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ
ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ- ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΝΤΙΤΟΡΑΣ

Παρασκευή 30 Μαρτίου 2018

Εξάμηνη παράταση των συμβάσεων του προσωπικού καθαριότητας στους δήμους ζητά η ΚΕΔΕ




Το αίτημα να παραταθούν κατά ένα εξάμηνο οι συμβάσεις των εργαζομένων στην καθαριότητα των δήμων, σύμφωνα και με σχετική απόφαση του Δ.Σ. της ΚΕΔΕ διατυπώνει με επιστολή του προς τον yπουργό Εσωτερικών ο pρόεδρος της Ένωσης, Γ. Πατούλης.

Ειδικότερα στην επιστολή υπογραμμίζει ότι κατά τη διάρκεια της σημερινής συνεδρίασης του Δ.Σ. συζητήθηκε η καθυστέρηση της διαδικασίας ολοκλήρωσης, πρόσληψης του προσωπικού καθαριότητας που είναι σε εξέλιξη αλλά και η αδυναμία των Δήμων να υλοποιήσουν το έργο της καθαριότητας ελλείψει προσωπικού που δεν μπορεί να αναπληρώσει το κενό που δημιουργείται μετά τη λήξη στις 31/3/2018 των συμβάσεων (ν.4479/2017) των ήδη εργαζομένων στην καθαριότητα.

Με δεδομένη την τεράστια υγειονομική επιβάρυνση των Δήμων και μάλιστα λίγο πριν την έναρξη της τουριστικής περιόδου το Διοικητικό συμβούλιο της ΚΕΔΕ ζητά από το Υπουργείο Εσωτερικών να προχωρήσει σε παράταση της διάρκειας απασχόλησης των ήδη απασχολουμένων συμβασιούχων μέχρι 6 μήνες. Επιπλέον προτείνει να προβλεφθεί με τη διάταξη ότι η αμοιβή των εργαζομένων των οποίων οι συμβάσεις θα παραταθούν, «θα καλύπτεται από τα ανταποδοτικά τέλη, εφόσον αυτά δεν επαρκούν και από πάσης φύσεως γενικά έσοδα των Δήμων».

Αντίστοιχα προτείνεται να υπάρξει ειδική πρόβλεψη και για την παράταση συμβάσεων που έχουν συνάψει οι Δήμοι με φυσικά ή νομικά πρόσωπα τα οποία έχουν αναλάβει με συμβάσεις την παροχή υπηρεσιών εργασιών καθαρισμού και αποκομιδής απορριμμάτων.

Πέμπτη 29 Μαρτίου 2018

Νικολάου : "Δεν φτάνει το νερό της Κεράμειας για επέκταση της υδροδότησης εκτός οικισμού". ΔΕΥΑ: "Από ποια στοιχεία προκύπτει αυτό κ. Νικολάου;"

Από το πρακτικό της αρίθμ. 8 / 15-3-2018 συνεδρίασης του Δημοτικού
Συμβουλίου ΘΕΜΑ: Έγγραφο Προέδρου Τ.Κ. Κεράμειας με τίτλο :«Άμεσος κίνδυνος
λειψυδρίας στον οικισμό της Τ.Κ. Κεράμειας λόγω παράνομων επεκτάσεων δικτύου ύδρευσης»
Αριθμός Απόφασης Νο 30 /2018


Ο Πρόεδρος εισηγούμενος το θέμα είπε:
ΕΙΣΗΓΗΣΗ: Κύριοι σύμβουλοι ,ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας
Κεράμειας έστειλε έγγραφο, που έλαβε από τον Δήμο αριθμό πρωτοκόλλου
1001/12-2-2018 ,με θέμα:«Άμεσος κίνδυνος λειψυδρίας στον οικισμό της Τ.Κ.
Κεράμειας λόγω παράνομων επεκτάσεων δικτύου ύδρευσης» και αναφέρει τα
εξής:
«Κε Πρόεδρε η Τ.Κ. Κεράμειας ειδικά τους καλοκαιρινούς μήνες αντιμετωπίζει
έντονο πρόβλημα επάρκειας πόσιμου νερού. Οι κάτοικοι του χωριού μας
συνεχώς καταφεύγουν σε μένα και γίνομαι δέκτης παραπόνων. Πριν μερικές
ημέρες ήρθα αντιμέτωπος με την αγανάκτηση των κατοίκων, διότι η
ΔΕΥΑΜΛΑ συνεχίζει αυθαίρετα επέκταση δικτύου σε εκτός οικισμού αγροτική-
βιοτεχνική περιοχή. Για την επέκταση αυτή δεν συζητήθηκε καν η γνώμη του
Τοπικού Συμβουλίου Κεράμειας ούτε μας ενημέρωσε κανείς, εάν υπάρχουν οι
προβλεπόμενες περιβαλλοντικές τοπογραφικές, οικονομοτεχνικές, τεχνικές
μελέτες.
Έτσι είναι πολύ πιθανόν χωρίς να έχουν γίνει οι νόμιμες διαδικασίες να
κατασκευαστεί το έργο επέκτασης του δικτύου ύδρευσης μήκους 800 μ. με ότι
επακόλουθο αυτό συνεπάγεται για την ομαλή υδροδότηση του
πυκνοδομημένου τμήματος του οικισμού Κεράμειας. Μετά τα παραπάνω
παρακαλώ όπως συζητηθεί το θέμα στην αμέσως επόμενη συνεδρίαση του
Δημοτικού Συμβουλίου για τη διερεύνηση ευθυνών και έκθεση σε κίνδυνο
λειψυδρίας του χωριού από βαριά αμέλεια ή δόλο».
Σε απάντηση του πιο πάνω εγγράφου η ΔΕΥΑΜΛΑ έστειλε προς τον
Δήμαρχο και κοινοποίησε στην Αντιδήμαρχο κ. Γεωργάκαινα και στον
εκπρόσωπο της Τοπικής Κοινότητας κ. Νικολάου Αθανάσιο, την πιο κάτω
απαντητική επιστολή:
«Κε Δήμαρχε με το αναφερόμενο στο θέμα έγγραφο του εκπροσώπου της
Τ.Κ. Κεράμειας δημιουργείται σοβαρό πρόβλημα για ανυπόστατα θέματα
ύδρευσης στην Τ.Κ. Κεράμειας με την αναρμόδια και παράνομη εμπλοκή του
κ. Αθανάσιου Νικολάου σε θέματα αποκλειστικής αρμοδιότητας της ΔΕΥΑ. Οι
αρμοδιότητες του εκπροσώπου της Τοπικής Κοινότητας αναφέρονται στο
άρθρο 82 του ν.3852/2010, η συμπεριφορά του εκπροσώπου της Τ.Κ.
Κεράμειας ενέχει πειθαρχικές ευθύνες υπέβασης της αρμοδιότητας με δόλο,
σύμφωνα με την παρ. 2 του άρθρου 233 του ν.3852/2010.
Έχοντας υπόψη τα ανωτέρω και πριν προχωρήσουμε σε πειθαρχικά και
ένδικα μέσα, παρακαλούμε όπως οργανώσετε συνάντηση με τον κ.Αθανάσιο
Νικολάου για να συζητηθούν και να διευκρινιστούν τα αναφερόμενα στο
ανωτέρω σχετικό έγγραφό του κι επίσης τα κατωτέρω θέματα. 1) Με ποια
αρμοδιότητα ο κ. Νικολάου επεμβαίνει στο έργο και τις αρμοδιότητες της
ΔΕΥΑ, 2) από ποια στοιχεία προκύπτει ότι η Τ.Κ. Κεράμεια έχει πρόβλημα επάρκειας νερού, , 3) με ποια αρμοδιότητα δικαίωμα και λογική θέλει ο κ.Νικολάου να στερήσει από τους φορολογούμενους συμπολίτες μας τηνυδροδότηση με πόσιμο νερό που αποτελεί βασική κοινωφελή υποχρέωση της

ΔΕΥΑ και 4) οι προσωπικές αντιπαραθέσεις του κ. Νικολάου σε τοπικό
επίπεδο, δε συνάδουν με την ιδιότητα και τις αρμοδιότητες του εκπροσώπου
της Τοπικής Κοινότητας. Αναμένουμε να μας ενημερώσετε για την αιτούμενη
συνάντηση».
Ακολούθησε συζήτηση η οποία λεπτομερώς αναφέρεται στα
απομαγνητοφωνημένα πρακτικά και στην συνέχεια ο Πρόεδρος κάλεσε το
Συμβούλιο να αποφασίσει σχετικά
Το δημοτικό συμβούλιο αφού έλαβε υπόψη τις διατάξεις του ΔΚΚ
Ν.3663/2006 ,του Ν. 3852/2010 και την πρόταση του δημοτικού συμβούλου κ.
Στεργίου Ιωάννη : «Πρόταση την οποία καταθέτω για ψήφιση είναι να μην
γίνει σύνδεση του δικτύου αυτού το οποίο εκτελέστηκε με τι τρόπο εν πάση
περιπτώσει θα το δούμε, μέχρι να υπάρξει επάρκεια νερού, φαντάζομαι δεν
υπάρχει αντίρρηση και μετά αν υπάρχει νερό να δοθεί.
Δεύτερον να διερευνηθούν όλες οι πιθανές λύσεις ούτως ώστε να υπάρξει
επάρκεια νερού στην Τοπική Κοινότητα.
Και τρίτον να ελεγχθεί και το νερό το οποίο θα διατίθεται να είναι καθαρό, να
είναι διαυγές στους κατοίκους. Λοιπόν αυτά τα τρία τα καταθέτω».

ΟΜΟΦΩΝΑ Α π ο φ α σ ί ζ ε ι
Εγκρίνει α) Να μην γίνει σύνδεση του δικτύου που εκτελέστηκε σε εκτός
οικισμού αγροτική-βιοτεχνική περιοχή μέχρι να υπάρξει επάρκεια νερού στην
Τοπική Κοινότητα Κεράμειας.
β) Να διερευνηθούν όλες οι πιθανές λύσεις ούτως ώστε να υπάρξει επάρκεια
νερού στην Τοπική Κοινότητα Κεράμειας
γ) Να ελεγχθεί το νερό το οποίο θα διατίθεται στους κατοίκους να είναι
καθαρό και διαυγές

Βγήκαν τα αποτελέσματα της προκήρυξης του ΑΣΕΠ 3Κ/2018 -Δείτε τα αποτελέσματα για το δήμο μας


Εκδόθηκαν τα προσωρινά αποτελέσματα της Προκήρυξης ΑΣΕΠ 3Κ/2018 (ΦΕΚ 4/2-2-2018, 9/9-2-2018, 10/16-2-2018 & 12/6-3-2018 Τεύχος Προκηρύξεων ΑΣΕΠ), για την πλήρωση με σειρά προτεραιότητας, μεταξύ άλλων, διακοσίων δέκα επτά (217) θέσεων τακτικού προσωπικού και προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου, Πανεπιστημιακής και Τεχνολογικής Εκπαίδευσης σε ΟΤΑ α΄ βαθμού, Συνδέσμους και Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου αυτών καθώς και σε Νομικά Πρόσωπα Ιδιωτικού Δικαίου των ΟΤΑ (Υπουργείο Εσωτερικών).

Δείτε εδω όλη την προκήρυξη

Επισημαίνεται ότι, σύμφωνα με την υπ’ αριθ. 62/2004 απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, οι απορριπτέοι υποψήφιοι εμφανίζονται με το δωδεκαψήφιο γραμμωτό κώδικα οπτικής αναγνώσεως (barcode) σε συνδυασμό με τον αριθμό ταυτότητας.


H προθεσμία υποβολής ενστάσεων κατά των ανωτέρω προσωρινών πινάκων ορίζεται από 29 Μαρτίου 2018 έως και την πάροδο της 10ης Απριλίου 2018, ημέρας Τρίτης.

Οι προσωρινοί πίνακες κατάταξης καταρτίσθηκαν με βάση τα στοιχεία που υπευθύνως δήλωσαν οι υποψήφιοι στην αίτηση συμμετοχής τους. Τα οριστικά αποτελέσματα για τις ανωτέρω κατηγορίες εκπαίδευσης θα εκδοθούν, σύμφωνα με τα οριζόμενα στο Κεφάλαιο Δ΄ της Προκήρυξης 3Κ/2018, ύστερα από τον αυτεπάγγελτο έλεγχο των αιτήσεων και δικαιολογητικών των φερόμενων διοριστέων/προσληπτέων υποψηφίων και την εξέταση των υποβληθεισών ενστάσεων.





Προσωρινά Αποτελέσματα Π.Ε

ΚΑΙ ΕΔΩ

Προσωρινά Αποτελέσματα Τ.Ε

ΚΑΙ ΕΔΩ

Τετάρτη 28 Μαρτίου 2018

Συνέντευξη του δημάρχου σήμερα στο Star Λαμίας για τα σκουπίδια και την παύση πληρωμών



Η συνέντευξη αρχίζει από το 25:25.




Πιθανά προβλήματα στην αποκοµιδή απορριµµάτων κατά την διάρκεια του Πάσχα λόγω ΑΣΕΠ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ενημερώνουμε τους πολίτες του Δήμου μας ότι, εάν μέχρι την Παρασκευή 30/03/2018 δεν έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία μέσω ΑΣΕΠ πρόσληψης μόνιμου προσωπικού δεκαεπτά (17) ατόμων εργαζομένων στην καθαριότητα, ο Δήμος από την Κυριακή 01/04/2018 δεν θα μπορεί να ανταποκριθεί στις ανάγκες καθαριότητας με τους τρεις (3) μόνιμους υπαλλήλους, συνοδούς απορριμματοφόρων, που διαθέτει. Παρακαλούνται οι πολίτες και ενόψει του Πάσχα να συμβάλλουν στην αντιμετώπιση και περιορισμό του προβλήματος μέχρι την αναμενόμενη πρόσληψη των εργαζομένων στην καθαριότητα, περιορίζοντας τα οικιακά απορρίμματα και την εναπόθεση σε κοινόχρηστους χώρους ογκωδών απορριμμάτων.

Ο Δήμαρχος

Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας

Χρήστος Καλυβιώτης

Σκουρλέτης: Χρηματοδότηση έργων ύψους 2 δις ευρώ στην Αυτοδιοίκηση σε βάθος 5ετίας



Οι δήμοι καλούνται να παίξουν έναν νέο δυναμικό ρόλο, και θα είναι πιο αποτελεσματικοί όταν οι αιρετές ηγεσίες τους λειτουργήσουν πιο δημοκρατικά και με λαϊκή συμμετοχή, διαμορφώνοντας πλειοψηφίες, τόνισε αναφερόμενος στην απλή αναλογική ο υπουργός Εσωτερικών Πάνος Σκουρλέτης από το βήμα του 11ου Περιφερειακού Συνεδρίου για την Παραγωγική Ανασυγκρότηση της Κεντρικής Μακεδονίας.

Επίσης ο υπουργός Εσωτερικών αναφέρθηκε στη δυνατότητα χρηματοδότησης έργων ύψους δύο δισεκατομμυρίων ευρώ στην Αυτοδιοίκηση σε βάθος πενταετίας, αναφέρθηκε ο υπουργός Εσωτερικών Πάνος Σκουρλέτης.

Ήδη, όπως είπε, το 2018 μπήκε με πολύ καλούς όρους καθώς άρχισαν να υλοποιούνται τα χρηματοδοτικά έργα «Φιλόδημος Ι» και «Φιλόδημος ΙΙ», συνολικού ύψους 740 εκατομμυρίων ευρώ.

Όπως χαρακτηριστικά είπε ο υπουργός, «740 εκατ. είναι μόνο για το 2018. Αυτό είχε να το δει η Αυτοδιοίκηση από την εποχή του προγράμματος Θησέας».

Ειδικότερα κ. Σκουρλέτης σημείωσε ότι η Αυτοδιοίκηση υπέστη σοκ από την εφαρμογή των βίαιων μνημονιακών πολιτικών καθώς υπήρξε μείωση των πόρων άνω του 60% και εξοβέλισε κάθε αναπτυξιακή ιδιότητα. «Καλούμαστε να μπορέσουμε καθώς βαδίζουμε σε μια νέα εποχή να ανατάξουμε την κατάσταση» σημείωσε.
«Όλα δείχνουν ότι τα πράγματα πέρα από τις αντιφάσεις και τα προβλήματα η φορά των πραγμάτων είναι θετική, και πρέπει να μπορέσουμε εγκαταλείποντας αυτό το ακραίο σημείο να ξαναδημιουργήσουμε αναπτυξιακά εργαλεία στην υπηρεσία των δήμων» δήλωσε ο Π. Σκουρλέτης.
Αναφερόμενος στον φετινό προϋπολογισμό είπε ότι υπάρχει αύξηση των πόρων για την Αυτοδιοίκηση κατά 5%, ενώ υπήρξαν έκτακτες χρηματοδοτήσεις για την ενίσχυση των νησιωτικών και των μικρών ορεινών δήμων. Παράλληλα δόθηκαν 32 εκατομμύρια ευρώ ως έκτακτη ενίσχυση για την αντιμετώπιση των συνεπειών από τις πλημμύρες.

«Το 2017 είχαμε πει ότι θα είναι η τελευταία χρονιά μείωσης των πόρων προς την τοπική αυτοδιοίκηση, και έγινε πράξη. Το 2018 υπάρχει αύξηση κατά 5% των πόρων, ενώ καθ’ όλο το έτος μπορέσαμε και κάναμε πράξη μια σειρά έκτακτες χρηματοδοτήσεις με ξεχωριστής σημασίας την ενίσχυση των νησιωτικών και μικρών ορεινών δήμων» ανέφερε στη συνέχεια ο κ. Σκουρλέτης, ενώ αναφέρθηκε στο πρόγραμμα που εφαρμόστηκε για τις ληξιπρόθεσμες οφειλές των δήμων.
Για το 2018 υπάρχει χρηματοδότηση των ΟΤΑ ενός δισεκατομμυρίου ευρώ μέσω των προγραμμάτων Φιλόδημος 1 (500 εκατομμύρια), Φιλόδημος 2 (245 εκατομμύρια), για του παιδικούς σταθμούς (140 εκατομμύρια) και με λοιπές δράσεις (115 εκατομμύρια).
Ο υπουργός αναφέρθηκε σε στοχευμένες χρηματοδοτήσεις σε έργα υποδομής μικρής κλίμακας τα οποία δρουν πολλαπλασιαστικά και διαχέεται η επίδραση τους στην τοπική κοινωνία με απόλυτα θετικό τρόπο.
Σε ό,τι αφορά το προσωπικό των δήμων έκανε λόγο για υποστελέχωση, που είναι πιο έντονη στους τομείς που μπορούν να παίξουν έναν καθοριστικό ρόλο στην αξιοποίηση των χρηματοδοτικών εργαλείων. Σημείωσε, δε, ότι γίνονται προσπάθειες από την κυβέρνηση στον τομέα των προσλήψεων και γνωστοποίησε ότι οδεύουν στο ΑΣΕΠ οι διαδικασίες για τις 118 προσλήψεις προσωπικού για μικρούς ορεινούς δήμους. Τόνισε, ακόμη, ότι καταβάλλονται προσπάθειες ώστε να δημιουργηθεί ένα δίκτυο υποστήριξης για την εκπόνηση συγκεκριμένων μελετών μέσα από την αξιοποίηση άλλων εργαλείων, όπως η ΜΟΔ, η ΕΕΤΤΑ και τα εργαλεία του υπουργείου Υποδομών.

«Δεν μπορεί να ακούμε από αυτούς που βαυκαλίζονται ότι θα είναι οι αυριανοί πρωθυπουργοί, ή κυβέρνηση, να λένε ότι θέλουν να επανέλθει η αναλογία προσλήψεων και αποχωρήσεων στον δημόσιο τομέα και στον ευρύτερο δημόσιο τομέα στο ένα προς πέντε» είπε ο κ. Σκουρλέτης για τη Νέα Δημοκρατία.

«Υπόσχεση του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης είναι υποστελέχωση στο διηνεκές. Ο κ. Μητσοτάκης, όπου σταθεί και όπου βρεθεί, λέει: εγώ θα μειώσω όσους αυτή τη στιγμή, ανθρώπους με συμβάσεις, βρίσκονται στο δημόσιο τομέα και στους δήμους -όχι για να λύσει το εργασιακό τους ζήτημα, όπως εμείς θέλουμε και προσπαθούμε με κάθε τρόπο να απαντήσουμε- και ταυτόχρονα (λέει) θα επιδεινώσω και τη σχέση προσλήψεων και απολύσεων. Τα συμπεράσματα είναι δικά σας» πρόσθεσε.

Σε θεσμικό επίπεδο, ο υπουργός αναφέρθηκε στην απλή αναλογική λέγοντας: «Πρέπει να στοχεύουμε σε ευρύτερες συναινέσεις σε τοπικό επίπεδο που θα αντανακλώνται και στις πλειοψηφίες μέσα στα τοπικά και περιφερειακά συμβούλια».

Επιπλέον υπογράμμισε ότι γίνεται ένας διάλογος με θεσμικούς φορείς της Αυτοδιοίκησης ώστε να βρεθεί ένας νέος αλγόριθμος για την πιο δίκαιη κατανομή των ΚΑΠ και προανήγγειλε τη συγκρότηση ενός διαρκούς μεταρρυθμιστικού οργάνου ελέγχου των αρμοδιοτήτων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, ένα όργανο διυπουργικής συγκρότησης και με τη συμμετοχή των φορέων της Αυτοδιοίκησης, που θα ελέγχει κάθε νομοθέτημα και την αντανάκλαση στους δήμους και τις περιφέρειες.

Παράλληλα αναφέρθηκε στην μεγάλη αλλαγή η οποία σχετίζεται με την συγκρότηση του ελεγκτή νομιμότητας, κάτι που θα ψηφιστεί και θα στελεχωθεί κυρίως από νομικούς. «Πρέπει ο έλεγχος να γίνεται με έναν σύγχρονο τρόπο στους τομείς που είναι αναγκαίος, και να μην είναι τροχοπέδη στην υλοποίηση των έργων και την λήψη των αποφάσεων» σημείωσε χαρακτηριστικά ο κ. Σκουρλέτης.

Αποστόλου: Αποσύρεται από τη διαβούλευση το ν/σ για τα ζώα συντροφιάς



Αποσύρεται προς το παρόν από τη διαβούλευση, το νομοσχέδιο για τα Δεσποζόμενα και Αδέσποτα Ζώα Συντροφιάς, προκειμένου να επανεξεταστούν ζητήματα που αναδείχθηκαν από την ως τώρα διαδικασία. Αυτό δήλωσε πριν από λίγο ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης Βαγγέλης Αποστόλου, συμπληρώνοντας ότι το σχέδιο νόμου θα επανέλθει όταν επαναδιαμορφωθούν οι σχετικές διατάξεις.

Αποσύρεται προς το παρόν από τη διαβούλευση, το νομοσχέδιο για τα Δεσποζόμενα και Αδέσποτα Ζώα Συντροφιάς, προκειμένου να επανεξεταστούν ζητήματα που αναδείχθηκαν από την ως τώρα διαδικασία. Αυτό δήλωσε πριν από λίγο ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης Βαγγέλης Αποστόλου, συμπληρώνοντας ότι το σχέδιο νόμου θα επανέλθει όταν επαναδιαμορφωθούν οι σχετικές διατάξεις.

Να σημειωθεί ότι ήδη από χθες και μετά τις σφοδρές αντιδράσεις των φιλοζωικών ομοσπονδιών για το νομοσχέδιο, κυβερνητικές πηγές ανέφεραν ότι το κείμενο που τέθηκε σε διαβούλευση αποτελεί ένα πρώτο σχέδιο, στο οποίο δεν έχουν συμπεριληφθεί πολλές από τις παρατηρήσεις που κατατέθηκαν κατά την κατάρτισή του και ότι το Μέγαρο Μαξίμου θα ζητούσε την επανεξέταση όλων των κρίσιμων διατάξεων.

Μιλώντας σήμερα στην ΕΡΤ, ο αναπληρωτής υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης Γιάννης Τσιρώνης, δήλωσε ότι βασικός στόχος του νομοσχεδίου ήταν να ελεγχθεί ο αριθμός των αδέσποτων ζώων και ότι όλα τα υπόλοιπα κομμάτια και οι τεχνικές τους λεπτομέρειες έχουν τεθεί στο δημόσιο διάλογο ώστε να υπάρξουν βελτιώσεις όπου μπορούν να γίνουν.

Υπενθυνμίζεται ότι φιλοζωικές ενώσεις αντέδρασαν σημειώνοντας ότι, το νομοσχέδιο καθιστά παράνομα φιλοζωικά σωματεία που λειτουργούν εδώ και δεκαετίες και είναι αυτά που πρωτίστως, προστατεύουν τα ζώα, καθώς είναι ελάχιστοι οι δήμοι που έχουν τις υποδομές και τρέχουν το πρόγραμμα προστασίας των ζώων. Τα σωματεία υποστήριξαν ότι με το επίμαχο νομοσχέδιο επιχειρείται με πλάγιο τρόπο να περάσουν διάφορους τρόπους ευθανασίας, καθώς έχει ξεφύγει από την πολιτεία και την Τοπική Αυτοδιοίκηση ο έλεγχος του πληθυσμού των ζώων εδώ και δεκαετίες.

Αντιδράσεις προκάλεσε το συγκεκριμένο σχέδιο νόμου και στις τάξεις των Οικολόγων Πράσινων, οι οποίοι σε ανακοίνωση τους υπογράμμισαν κατέγραψαν 14 «μελανά σημεία» του νομοσχεδίου και κάλεσαν τον Γ. Τσιρώνει να το αποσύρει και να προχωρήσει σε διαβούλευση με «αυτούς που ασχολούνται καθημερινά με την προστασία των ζώων, τους ίδιους τους φιλοζωικούς φορείς».

Ο δήμος Αθηναίων σχολιάζοντας την απόσυρση του σχεδίου νόμου αναφέρει τα εξής:

Η κυβέρνηση κάτω από τη γενική κατακραυγή υποχρεώθηκε σε άτακτη υποχώρηση, αποσύροντας το νομοσχέδιο για τα κατοικίδια ζώα. Το νομοσχέδιο ως μνημείο συγκεντρωτισμού, άγνοιας του ζητήματος και προχειρότητας δεν γινόταν παρά να αποσυρθεί. Η φροντίδα των ζώων είναι μία πολύ σοβαρή υπόθεση, που απαιτεί τη συνεργασία με την Τοπική Αυτοδιοίκηση, τις αναγνωρισμένες φιλοζωικές οργανώσεις και όλους τους ευαισθητοποιημένους πολίτες.

Ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ Γ. Πατούλης με ανάρτησή του στο twitter σχολιάζει σχετικά:

Το ν/σ για τα ζώα συντροφιάς είναι σε λάθος κατεύθυνση και δε λύνει προβλήματα. Η απόσυρση του ήταν μονόδρομος. Απαιτούνται αλλαγές με βάση την προστασία των ζώων, το συμφέρον των τοπικών κοινωνιών και τις προτάσεις των φιλοζωικών οργανώσεων.

Τρίτη 27 Μαρτίου 2018

Δωρεάν Μαστογραφικός Έλεγχος στο Μαντούδι στις 11 Απριλίου




Το Επιμελητήριο Ευβοίας και το Σ.Α.Μ.Ε.Ε σε συνεργασία με την Ελληνική Αντικαρκινική Εταιρεία και τον Εμπορικό Σύλλογο Μαντουδίου, προσφέρει δωρεάν μαστογραφικό έλεγχο στις γυναίκες που το έχουν ανάγκη. Σκοπός αυτής της κοινωνικής δράσης είναι να βοηθηθούν οι  γυναίκες που λόγω

γεωγραφικών ιδιαιτεροτήτων, κοινωνικών δυσκολιών δεν έχουν πρόσβαση ή αδυνατούν να υποβληθούν σε μαστογραφικό έλεγχο.


Ο μαστογραφικός έλεγχος προσφέρεται σε γυναίκες- μέλη του Επιμελητηρίου που δεν έχουν την οικονομική ή επαρκή ασφαλιστική κάλυψη για μαστογραφία σε κάποιο δημόσιο ή ιδιωτικό διαγνωστικό κέντρο.


Στo πλαίσιο αυτού του προγράμματος η μονάδα μαστογράφου θα βρίσκεται:

Στο Μαντούδι, στο χώρο του Δημαρχείου  στις 11 Απριλίου  από τις  9:00-17:00.

Τηλ Επικοινωνίας: 2227023160/6985742201 κα Χαλαστάρα Δήμητρα.

Τα ραντεβού θα κλείνονται με σειρά προτεραιότητας.



Προϋποθέσεις για τον μαστογραφικό έλεγχο.



•           Ηλικίες γυναικών από 40 έως 70 ετών.

•           Να μην έχει γίνει μαστογραφία τους τελευταίους 12 μήνες.

•           Να μην έχουν ιστορικό καρκίνου μαστού, βιοψίας ή αισθητικής επέμβασης στο μαστό.

•           Η γυναίκα να μην είναι σε έμμηνο ρύση (περίοδο), από 3 ημέρες πριν έως 5 ημέρες μετά.

Δευτέρα 26 Μαρτίου 2018

Στήριξη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης με 740 εκ. ευρώ το 2018 ανακοίνωσε ο πρωθυπουργός




Την επιδίωξη της κυβέρνησης να στηρίξει ενεργά την αναπτυξιακή διάσταση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και να βελτιώσει άμεσα την ποιότητα ζωής των πολιτών, τονίζει ο πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας, με ανάρτησή του στο Twitter.

«Με τα Ειδικά Προγράμματα Ενίσχυσης Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης «ΦιλόΔημος Ι» και «ΦιλόΔημος ΙΙ» η Κυβέρνηση επιδιώκει να στηρίξει ενεργά την αναπτυξιακή διάσταση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, βελτιώνοντας άμεσα και την ποιότητα ζωής των πολιτών» αναφέρει και προσθέτει ότι «συνολικά 740 εκατ. ευρώ από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων και το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων, έχουν εξασφαλιστεί για το 2018, προκειμένου να χρηματοδοτηθούν έργα, προμήθειες και υπηρεσίες των δήμων».

Ειδικότερα ο πρωθυπουργός Αλ. Τσίπρας ανακοίνωσε τα εξής:

Η Τοπική Αυτοδιοίκηση, αντιμέτωπη επί χρόνια με τη βίαιη συρρίκνωση πόρων, εξοπλισμού και προσωπικού, καλείται παρ’ όλα αυτά να διαδραματίσει ένα σημαντικό ρόλο στη συλλογική προσπάθεια οικονομικής και θεσμικής ανάταξης της χώρας.

Με τα Ειδικά Προγράμματα Ενίσχυσης Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης «ΦιλόΔημος Ι» και «ΦιλόΔημος ΙΙ», προϊόν συνεργασίας των υπουργείων Εσωτερικών και Οικονομίας και Ανάπτυξης με υλοποίηση από το Υπουργείο Εσωτερικών, η Κυβέρνηση επιδιώκει να στηρίξει ενεργά την αναπτυξιακή διάσταση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, βελτιώνοντας άμεσα και την ποιότητα ζωής των πολιτών.

– Ο «ΦιλόΔημος Ι» ξεκινά με προϋπολογισμό 500 εκατ. ευρώ για το 2018 και με προοπτική αύξησης αυτού του ποσού στα 2 δισ. ευρώ σε βάθος πενταετίας.

– Ο «ΦιλόΔημος ΙΙ» έχει εξασφαλίσει 240 εκατ. για το 2018 από ένα, κατ’ αρχήν, σύνολο 300 εκατ. ευρώ.

Συνολικά 740 εκατ. ευρώ από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων και από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων, έχουν εξασφαλιστεί μόνο για το 2018, προκειμένου να χρηματοδοτηθούν έργα, προμήθειες, υπηρεσίες και μελέτες των δήμων και των νομικών τους προσώπων. Ενδεικτικά, με αυτά τα δύο προγράμματα οι Οργανισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης όλης της χώρας μπορούν:

Να συντηρήσουν σχολικά κτίρια και τους αύλειους χώρους τους, με επιπρόσθετη χρηματοδότηση υπεριδιπλάσια της τακτικής επιχορήγησης του 2018.
Να κατασκευάσουν ή να αναβαθμίσουν Παιδικές Χαρές προκειμένου να εφαρμοστούν οι σύγχρονες και αυστηρές προδιαγραφές ασφάλειας για τα παιδιά.
Να προμηθευτούν μηχανήματα έργων προκειμένου να ενισχύσουν ή να αντικαταστήσουν τον γερασμένο εξοπλισμό τους.
Να υλοποιήσουν έργα ύδρευσης και αποχέτευσης, με τρόπο συμπληρωματικό ως προς τις μεγάλες ανάλογες υποδομές που χρηματοδοτούνται από το ΕΣΠΑ, μεγεθύνοντας το τελικό αποτέλεσμα.
Να αναλάβουν έργα αντιπλημμυρικής προστασίας συνδυαστικά με όσα προβλέπονται και υλοποιούνται ήδη.
Να δρομολογήσουν έργα αποκατάστασης αγροτικής οδοποιίας, ώστε να απαντήσουν θετικά στις ανάγκες προσβασιμότητας των μικρών παραγωγών της υπαίθρου στις εκμεταλλεύσεις τους.
Να εκτελέσουν έργα αποκατάστασης ΧΑΔΑ εκεί που τα απαραίτητα έργα υστερούν περισσότερο και χρειάζεται μεγαλύτερη υποστήριξη.
Να κατασκευάσουν ή να ανακαινίσουν δημοτικά κτίρια, έτσι ώστε να καλύψουν άμεσες ανάγκες ή να καταστήσουν αξιοποιήσιμο ένα κτιριακό απόθεμα συχνά ιδιαίτερα αξιόλογο και με σπουδαίες προοπτικές ως προς τις χρήσεις του.

Η Κυβέρνηση δίνει έμφαση σε κρίσιμα έργα μικρής κλίμακας σε ολόκληρη τη χώρα, τα οποία αθροιστικά συνιστούν μια μεγάλη θετική παρέμβαση με πολλαπλά οφέλη και αποδέκτες.

Ο «ΦιλόΔημος» βασίζεται σε πραγματικές ανάγκες που διατυπώθηκαν από τους αιρετούς της Αυτοδιοίκησης στο Υπουργείο Εσωτερικών. Λαμβάνει υπόψη του τις πραγματικές δυνατότητες των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης και προσφέρει λύσεις εκεί που κυριαρχούσαν η στασιμότητα και τα αδιέξοδα.

Στόχος των προγραμμάτων «ΦιλόΔημος Ι και ΙΙ» είναι η στήριξη της τοπικής οικονομίας, η ενίσχυση της απασχόλησης, η προστασία του περιβάλλοντος, η βελτίωση των υποδομών που αφορούν στη ζωή, στην υγεία και στη δουλειά του κάθε πολίτη. Οι διαθέσιμοι πόροι συγκεντρώνονται και κατανέμονται, προκειμένου να αποτελέσουν έναν σημαντικό οικονομικό και κοινωνικό πολλαπλασιαστή.

Πρόκειται για μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση στην καταγραφή, την ιεράρχηση και την έμπρακτη υλοποίηση κρίσιμων έργων για την τοπική ανάπτυξη σε βάθος χρόνου.

Είναι μια πρωτοβουλία που συναθροίζεται με όλες τις άλλες δράσεις της μεγαλύτερης συλλογικής προσπάθειας της Κυβέρνησης, της κοινωνίας, της Χώρας, για την παραγωγική ανασυγκρότηση και τη διέξοδο από την οικονομική κρίση και τα επακόλουθά της.

Με ραντεβού συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου για τον ισολογισμό του 2014 ζητά ο Ορκωτός Λογιστής

ΑΝΑΚΛΗΣΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΈΓΚΡΙΣΗ ΙΣΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΧΡΗΣΕΩΣ ΕΤΟΥΣ 2014 »

Σας ενημερώνουμε ότι η προγραμματισμένη συνεδρίαση της 27ης Μαρτίου ημέρα Τρίτη και ώρα 18:00 στο κτίριο Μελά στην Λίμνη, με θέμα «Έγκριση Ισολογισμού και αποτελεσμάτων χρήσεως έτους 2014», δεν θα πραγματοποιηθεί για τους λόγους που αναφέρει το αρ. πρωτ. 1997/22-3-2018 έγγραφο του κ. Καραδήμου Νικόλαου και το αρ. πρωτ.1944/21-03-2018 έγγραφο του ορκωτή ελεγκτή λογιστή κ. Ράλλη Ιωάννη.

Ο Πρόεδρος
Δημοτικού Συμβουλίου
Χατζής Ανδρέας



Έγγραφο Προϊσταμένου κ.Kαραδήμου.pdf 26/03/2018

ΕΓΓΡΑΦΟ ΟΡΚΩΤΟΥ κ.Ράλλη.pdf 26/03/2018


Αυξάνεται στο 40% το ποσοστό υποψηφίων κατά φύλο στις εκλογές των εκπροσώπων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης




Με άρθρο που περιλαμβάνεται στο νομοσχέδιο «Προώθηση της ουσιαστικής ισότητας των φύλων και την καταπολέμηση της έμφυλης βίας», αυξάνεται το υποχρεωτικό ποσοστό εκπροσώπησης από κάθε φύλο στα ψηφοδέλτια των δημοτικών και περιφερειακών εκλογών.

Συγκεκριμένα σύμφωνα με το άρθρο 11 του νομοσχεδίου πλέον ο αριθμός των υποψήφιων δημοτικών συμβούλων από κάθε φύλο (γυναικών και ανδρών) ανέρχεται τουλάχιστον στο 40% του συνολικού αριθμού των μελών του δημοτικού συμβουλίου, αλλάζοντας τις μέχρι τώρα προβλέψεις του Καλλικράτη για εκπροσώπηση των δύο φύλων τουλάχιστον στο ένα τρίτο.

Το εν λόγω νομοσχέδιο είναι σε δημόσια διαβούλευση και αναμένεται να εισαχθεί προς ψήφιση μετά τα Πάσχα.

Ωστόσο από τις πρώτες συζητήσεις που έχουν γίνει στο χώρο της Αυτοδιοίκησης θεωρείται ως ανεδαφική μια τέτοια αλλαγή, επειδή δεν θα καταστεί δυνατό να συσταθούν ψηφοδέλτια, ειδικά σε μεσαίους και μικρούς δήμους, καθώς θα είναι δύσκολο να συμπεριληφθούν σ΄ αυτά γυναίκες και να εκλεγούν σε ποσοστό 40% στα δημοτικά και τοπικά συμβούλια. Ήδη έχουν κατατεθεί ενστάσεις προς το υπουργείο Εσωτερικών και είναι αβέβαιο αν τελικά θα φτάσει στη Βουλή και ψηφιστεί τελικά η παραπάνω ρύθμιση.


Αναλυτικά το άρθρο:

Άρθρο 11 – Ποσοστό υποψηφίων κατά φύλο στις εκλογές των εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης

  1. Η περ. α της παρ. 3 του άρθρου 18 του ν. 3852/2010 (Α΄ 87), όπως ισχύει, αντικαθίσταται ως εξής : «3.α. Ο αριθμός των υποψήφιων δημοτικών συμβούλων από κάθε φύλο ανέρχεται τουλάχιστον στο 40% του συνολικού αριθμού των μελών του δημοτικού συμβουλίου.
  2. Η περ. β της παρ. 3 του άρθρου 18 του ν. 3852/2010 (Α΄ 87) αντικαθίσταται ως εξής «3.β. Ο αριθμός των υποψήφιων συμβούλων δημοτικής ή τοπικής κοινότητας από κάθε φύλο πρέπει να ανέρχεται σε ποσοστό ίσο τουλάχιστον με το 40% του αριθμού των συμβούλων εξαιρούμενων των μονομελών οργάνων.
    Το ποσοστό αυτό υπολογίζεται, με βάση τον αριθμό των συμβούλων, όπως αυτός προβλέπεται στο άρθρο 18 του ν. 3852/2010.
    Ειδικά για τους υποψήφιους συμβούλους δημοτικής ή τοπικής κοινότητας το ποσοστό του 40% υπολογίζεται επί του αριθμού των μελών του συμβουλίου των δημοτικών ή τοπικών κοινοτήτων. Ο συνολικός αριθμός των υποψήφιων των συνδυασμών, που αντιστοιχεί στο 40% , όπως αυτό έχει υπολογιστεί κατά τα ανωτέρω εδάφια, αρκεί να υφίσταται για το σύνολο των υποψηφίων κάθε συνδυασμού, χωρίς να είναι αναγκαίο να επιμερίζεται ισομερώς σε καθεμία από τις ανωτέρω κατηγορίες υποψηφίων.».
  3. Η παρ. 3 του άρθρου 120 του ν. 3852/2010 (Α΄ 87) αντικαθίσταται ως εξής : «3. Ο αριθμός των υποψήφιων περιφερειακών συμβούλων κάθε συνδυασμού από κάθε φύλο πρέπει να ανέρχεται σε ποσοστό ίσο τουλάχιστον με το 40% του συνολικού αριθμού των μελών του περιφερειακού συμβουλίου. Τυχόν δεκαδικός αριθμός στρογγυλοποιείται στην αμέσως επόμενη ακέραιη μονάδα, εφόσον το κλάσμα είναι τουλάχιστον ίσο με το μισό της.

Κυριακή 25 Μαρτίου 2018

Φωτογραφίες από τις παρελάσεις σε Μαντούδι και Λίμνη



Η παρέλαση στο Μαντούδι


























Η παρέλαση στην Λίμνη

































































«Η ιστορία των μαθητικών παρελάσεων»








Γίγαντες του Πότσδαμ

Στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν ήταν υπό διαμόρφωση τα εθνικά κράτη, ο βασιλιάς της Πρωσίας Φρειδερίκος Γουλιέλμος ίδρυσε ένα τάγμα παρελάσεων, στο οποίο γίνονταν δεκτοί άνδρες με ελάχιστο ύψος ένα μέτρο και ογδόντα εκατοστά. Οι «Γίγαντες του Πότσδαμ», όπως έμειναν στην Ιστορία, ήταν στην πραγματικότητα ένα τάγμα, το οποίο εξυπηρετούσε την ανάγκη του στρατοκράτη μονάρχη να βλέπει ένστολους να παρελαύνουν με τις φανταχτερές ενδυμασίες τους εντός των ανακτόρων. Η επινόηση αυτή του Φρειδερίκου της Πρωσίας αποθεώθηκε το 19ο αιώνα στη Γερμανία και στις αρχές του 20ου αιώνα καθιερώθηκε και σε άλλα κράτη με τη συμμετοχή στρατιωτικών ή και μαθητικών τμημάτων.

Στην Ελλάδα παρελάσεις με τη συμμετοχή μαθητών πραγματοποιούνται σποραδικά από τα τέλη του 19ο αιώνα ως μέρος των εκδηλώσεων για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου. Από ρεπορτάζ της εφημερίδας «Εμπρός» της 26η Μαρτίου 1899 μαθαίνουμε ότι κατά την «εθνική εορτή» όλοι οι μεγάλοι δρόμοι της Αθήνας ήταν σημαιοστολισμένοι, ενώ στρατιωτικά σώματα μετά τη δοξολογία πραγματοποίησαν παρέλαση στην οδό Σταδίου, «με τη μουσική επικεφαλής». Κατά τον αρθρογράφο «Ιδιαιτέραν αίσθησιν έκαμεν η πρώτην φοράν εφέτος γενομένη παρέλασις των μαθητών των νομαρχιακών σχολείων Αττικής κατά τετράδες βαινόντων με την ελληνικήν σημαίαν εμπρός».




Εφημερίδα «Εμπρός» της 26η Μαρτίου 1899.


Από τις αρχές του 20ου αιώνα από την εφημερίδα «Εμπρός» μαθαίνουμε ότι κατά τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου 1914, οι μαθητές στο Άργος και τη Λάρισα συμμετείχαν σε λαμπαδηφορία, ενώ στην Κέρκυρα κατά τη διάρκεια της νύχτας «εγένετο λαμπρά παρέλασις προ των Ανακτόρων και δια των κεντρικοτέρων οδών, των στρατιωτικών λαμπαδηφορούντων, των δε μαθητών του Γυμνασίου μετά ανηρτημένων ενετικών φανών τη συνοδεία της μουσικής έψαλλον το εμβατήριο »Ήπειρος»».
Στην εθνική εορτή της 25ης Μαρτίου 1924 τα σχολεία εμφανίζονται παραταγμένα και είναι έτοιμα να παρελάσουν μαζί με το στρατό, αλλά από τους εορτασμούς «απουσίαζε» ο Βασιλιάς, μιας και η μέρα εκείνη συνέπεσε με την ανακήρυξη της Δημοκρατίας. Τα επόμενα χρόνια αναφέρονται μόνο πρόσκοποι και μαθητές στρατιωτικών σχολών που πλαισιώνουν τη στρατιωτική παρέλαση. Το 1932 στην Αθήνα τα σχολεία συμμετέχουν μαζί με τους προσκόπους, τη «φρουρά της πόλης» και τις «εθνικιστικές οργανώσεις» σε παρέλαση ενώπιον επισήμων στον Άγνωστο Στρατιώτη. Η παρουσία, επομένως, μαθητών στις παρελάσεις μέχρι το 1936 δεν έχει επίσημο και πανελλαδικό χαρακτήρα. Οργανώνεται με πρωτοβουλία τοπικών ή σχολικών φορέων.





Παρέλαση στο Άργος


Η κατάσταση αυτή άλλαξε το 1936, όταν την 25η Μάρτιου μπροστά από το διορισμένο πρωθυπουργό Μεταξά και το Βασιλιά «Πρώτον παρήλασαν τα σχολεία, αι οργανώσεις, οι τροχιοδρομικοί, αντιπροσωπεία χωρικών Μακεδόνων με τας εθνικάς των ενδυμασίας, οι παλαιοί πολεμισταί και ακολούθησε το στράτευμα», όπως διαβάζουμε στην εφημερίδα «’Εθνος».




Μεταξάς

Όταν λίγους μήνες αργότερα ο Μεταξάς θα επιβάλει δικτατορία, το καθεστώς της 4ης Αυγούστου θα ασχοληθεί ιδιαίτερα με την ανάπτυξη της στρατιωτικής συνείδησης της νεολαίας και θα χρησιμοποιήσει τις παρελάσεις ως όργανα για την επίτευξη των σκοπών του. Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Μεταξά οι παρελάσεις πραγματοποιούνται την 25η Μαρτίου, στην επέτειο της επιβολής της 4ης Αυγούστου και σε άλλες τοπικές «εθνικές εορτές». Χαρακτηριστικά είναι όσα γράφει ο Μεταξάς στο ημερολόγιό του μετά από την παρέλαση της 25 Μαρτίου του 1938, στην οποία πήραν μέρος υποχρεωτικά 50.000 νέοι και παιδιά της περιοχής πρωτευούσης: Τι όνειρο ήταν χθες και σήμερα! Χθες στο πεδίον του Άρεως με την Εθνική Νεολαία. Το έργον μου! Έργον που ενίκησε μέσα σε τόσες αντιδράσεις! Σχεδόν 18 χιλιάδες παιδιά από Αθήνας και Πειραιά, περίχωρα και από πολλές επαρχίες. Ενθουσιασμός. Αποθέωσις. Αι φάλαγγες της ΕΟΝ ατέλειωτοι! Όλοι ντυμένοι! Ήταν η εποχή που οι μαθητικές παρελάσεις εντάσσονται επίσημα στο πρόγραμμα των εορτασμών των εθνικών επετείων. Γυμναστικές επιδείξεις, παρελάσεις και λαμπαδηφορίες έδιναν έμφαση στο στρατιωτικό πνεύμα και στην πειθαρχία των νέων.

Με τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου οι μαθητικές παρελάσεις καταργήθηκαν στο σύνολο των δυτικών κρατών της Ευρώπης. Στην Ελλάδα ωστόσο, οι μαθητικές παρελάσεις που επέβαλε ο Μεταξάς συνεχίζονται μέχρι τις μέρες μας. Οι κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης δεν αμφισβήτησαν την αναγκαιότητα των υποχρεωτικών μαθητικών παρελάσεων, αλλά προσπάθησαν να απαλύνουν τις ακρότητες του στρατιωτικού καθεστώτος και να προσαρμόσουν τον καταναγκασμό στα “δημοκρατικά ήθη”. Ούτε η Αριστερά ζήτησε τότε να καταργηθούν οι μαθητικές παρελάσεις. Απαίτησε μόνο να συμπεριληφθούν στους παρελαύνοντες και τα σωματεία των αγωνιστών της εθνικής αντίστασης.




Καποδιστριακό Άργος. Λίγο πριν την παρέλαση της 25ης Μαρτίου 1933 ( Αρχείο: Καλλιόπη Κιτσοπούλου).



Για μία και μόνο φορά έθεσε θέμα κατάργησης των μαθητικών παρελάσεων ως αναχρονιστικού θεσμού το Φεβρουάριο του 1984 η φιλοκυβερνητική εφημερίδα “Ειδήσεις”, που έγραψε: Άξια για κάθε έπαινο η πρωτοβουλία του υπουργείου Παιδείας να θέσει τέρμα στις παρελάσεις των μαθητών. Το ολοκληρωτικής νοοτροπίας έθιμο της στρατιωτικοποίησης των νέων, ακόμα και των εξάχρονων παιδιών, με τη «ζύγιση» και τη «στοίχιση», με την «κεφαλή δεξιά», με την απόδοση τιμών στον υπουργό, στο νομάρχη ή στο δεσπότη, δεν συναντάται στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Όχι πάντως στις κοινοβουλευτικές δημοκρατίες. Γιατί καλλιεργεί στη νέα γενιά ψυχολογία μαζικής πειθαρχίας, τέτοια που ελάχιστα συμβάλλει στη διαμόρφωση ελεύθερων κι ανεξάρτητων συνειδήσεων. Την ίδια μέρα, όμως, ο τότε υπουργός Παιδείας Απόστολος Κακλαμάνης έσπευσε να διαψεύσει την είδηση, δηλώνοντας κατηγορηματικά ότι ούτε απόφαση ούτε παρόμοια σκέψη υπήρχε.


Παρέλαση στην πλατεία Αγίου Πέτρου Άργους, δεκαετία 1930.



Τα τελευταία χρόνια ακούγονται φωνές από πολλούς που διαφωνούν και θεωρούν ότι η παρέλαση επισκιάζει τον παιδευτικό χαρακτήρα που πρέπει να έχει για το σχολείο ο εορτασμός των εθνικών επετείων. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια της Άλκης Ζέη: «Οι μαθητικές παρελάσεις, που κληρονομήσαμε από το Μεταξά, δεν έχουν νόημα. Πουθενά αλλού δεν γίνονται. Τη 14η Ιουλίου οι Γάλλοι πολίτες βγαίνουν και χορεύουν στους δρόμους. Πρέπει να βρούμε άλλους τρόπους γιορτής, πιο ζωντανούς. Όμως εμείς φανατιζόμαστε. Φοβόμαστε μη χάσουμε τη σημαία μας…».

Κανένας υπουργός όμως δεν αμφισβήτησε τη σχέση των μαθητικών παρελάσεων με τη διαδικασία της εκπαίδευσης. Οι μαθητικές παρελάσεις θεωρούνται γενικά ως εκδηλώσεις, που τιμούν τους αγώνες των προγόνων και παρουσιάζουν τους νέους ως συνεχιστές του ένδοξου παρελθόντος.




Αλέξης Τότσικας

Η επανάσταση του 21 στην Εύβοια . Οι κάτοικοι τής Λίμνης ήταν οι πρώτοι στό Γριπονήσι πού πήραν τά όπλα.

Στις 11 Απριλίου 1821 έφτασε στην Χαλκίδα, ο διαβόητος Ομέρ μπέης της Καρύστου, ο ικανότερος όλων των Τούρκων διοικητών της Εύβοιας και ο πλέον αδίστακτος, γνωστοποιώντας στους εκεί Οθωμανούς αξιωματούχους τις εξακριβωμένες πληροφορίες του για την εξέλιξη της επανάστασης των ραγιάδων στον Ελληνικό χώρο.

Επακολούθησε συμβούλιο με την συμμετοχή Ελλήνων προκρίτων, με την συμμετοχή του μητροπολίτη Ευρίπου Γρηγόριου εξ’ Αργυροκάστρου και του κρατούμενου προεστού Δημήτριου Αποστολίδη, ο οποίος ασκούσε μεγάλη επιρροή στους Ευβοείς. Στην σύσκεψη αποφασίστηκε ο καταρτισμός τριών μεικτών επιτροπών από Τούρκους και Έλληνες, που θα αποστέλλονταν σε βόρεια, κεντρική και νότια Εύβοια αντίστοιχα, προκειμένου να προβούν στον αφοπλισμό του γηγενούς υπόδουλου πληθυσμού. Για τον σκοπό αυτό μετέβηκε για περιοδεία στο κεντρικό τμήμα της νήσου ο πρωτοσύγκελος Βαρλαάμ από την Σκύρο, συνοδευόμενος από τον Αμούς αγά και άλλο ένα Τούρκο. Στο μεταξύ, είχε ξεκινήσει ήδη ο επαναστατικός αναβρασμός με επίκεντρο τη Λίμνη, όπου συγκροτήθηκε ένας μικρός στολίσκος αποτελούμενος από τέσσερις Λιμνιώτικες σκούνες και δύο εξοπλισμένα μπρίκια, σταλμένα από το Τρικκέρι Μαγνησίας. Στο παραθαλάσσιο κεφαλοχώρι συγκεντρώθηκαν και αρκετοί Χαλκιδαίοι, ξεφεύγοντας από την στενή επιτήρηση των Μωαμεθανών δυναστών. Ο δε πρωτοσύγκελος Βαρλαάμ φτάνοντας στο χωριό Κοντοδεσπότι, κατόρθωσε να απαλλαγεί από τους δύο Τούρκους συνοδούς του, με την βοήθεια ένοπλων βοσκών και μαζί τους κατευθύνθηκε στην τοποθεσία του Άγιου, καταφεύγοντας στο κάστρο της Κλεισούρας. Εκεί είχαν αρχίσει να συναθροίζονται πολλοί αναστατωμένοι αγρότες των γύρω περιοχών, αναζητώντας ένα ασφαλές καταφύγιο στην δυσπρόσιτη τοποθεσία. Μάλιστα, θεωρώ πολύ πιθανό να εξουδετέρωσαν πρώτα τους Τουρκαλβανούς του Αλή πασά, που φυλούσαν την διάβαση του Δερβενίου, αν αυτοί βρίσκονταν ακόμα στη θέση τους.

Παράλληλα, στην Λίμνη οι ένθερμοι αγωνιστές Νικόλαος Τομαράς και Γεώργιος Βαλτινός Ιατρούπροχώρησαν στην στρατολόγηση ανδρών από τον τοπικό πληθυσμό και στις 25 Μαΐου 1821 αφίχθηκαν στην Κλεισούρα, όπου συνάντησαν τον πρωτοσύγκελο Βαρλαάμ και τους χωρικούς.

Με αυτούς είχε ενωθεί και ένας αριθμός Χαλκιδαίων, που έφευγαν κρυφά από την πόλη για να γλιτώσουν από τα βίαια κατασταλτικά μέτρα των Οθωμανών. Έτσι λοιπόν, στο μεσαιωνικό κάστρο σχηματίστηκε το πρώτο επαναστατικό στρατόπεδο στην Εύβοια. Από εδώ εκδόθηκαν οι προκαταρτικές αυτονομιστικές προκηρύξεις προς τους Έλληνες της νήσου με τις υπογραφές των Τομαρά, Ιατρού και Βαρλαάμ. Στις 27 Μαΐου, έφτασε στο φρούριο προερχόμενος από Τρικκέρι, ο οπλαρχηγός Βερούσης Μουτσανάς, πρώτος εξάδελφος του Οδυσσέα Ανδρούτσου, που είχε ορισθεί να αναλάβει την αρχηγία των επαναστατικών όπλων στην Εύβοια. Ήταν επικεφαλής ενός σώματος ενόπλων, στο οποίο συγκαταλέγονταν ο Γιαννιός Χαλκιάς, ο Τουρκοστάθης και τρεις ιερείς από το Ξηροχώρι (Ιστιαία). Αμέσως ο ενθουσιώδης επαναστατικός στρατός ξεκίνησε για να επιτεθεί στην Χαλκίδα, σε συνεννόηση με τον στολίσκο των Λιμναίων που αγκυροβόλησε στον όρμο των Πολιτικών. Η δύναμη του Βερούση ανέρχονταν σε 2.000 άνδρες, αλλά ανεπαρκέστατα οπλισμένους, καθώς μόνο οι 500 από αυτούς έφεραν τυφέκια με λιγοστά πυρομαχικά. Η βιαστική ενέργεια εναντίον της Χαλκίδας στις 28 Μαίου 1821 κατέληξε σε παταγώδη αποτυχία, λόγω ελλιπούς σχεδιασμού, αφελέστατων διοικητικών σφαλμάτων και απειθαρχίας πολλών αγωνιστών. Μετά από λίγες ημέρες, ο Βερούσης κατόρθωσε να αναδιοργανώσει το στρατό του στο κάστρο της Κλεισούρας και προσπάθησε να εκστρατεύσει εκ νέου στην πρωτεύουσα της νήσου, γνωρίζοντας ξανά συντριπτική ήττα στο πεδινό μέρος του οικισμού Δοκός. Οι Τούρκοι διέλυσαν το επαναστατικό σώμα, κατασφάζοντας πάρα πολλούς άνδρες και κατόπιν προέβηκαν σε ωμότητες κατά του τοπικού πληθυσμού. Ύστερα από την νέα αποτυχία, οι Ευβοείς αφαίρεσαν από τον Βερούση την ηγεσία και την ανέθεσαν προσωρινά στο Νικόλαο Τομαρά.


Ο Αγγελής Γοβιός επικεφαλής της επαναστάσεως.

Εντός του Ιουνίου 1821, πραγματοποιήθηκε συμβούλιο των Ελλήνων προκρίτων και στρατιωτικών στην Λίμνη, για την εξεύρεση ικανού επικεφαλή της επανάστασης στην Εύβοια.

Άπαντες οι συμμετέχοντες ψήφισαν ομόφωνα ως αρχηγό τον φημισμένο Λιμναίο οπλαρχηγό Αγγελή Γοβγίνα ή Γοβιό, ο οποίος είχε λάβει μέρος στην θρυλική μάχη στο χάνι της Γραβιάς στο πλευρό του φίλου του Οδυσσέα Ανδρούτσου. Το όνομα του αναφέρονταν με θαυμασμό στη νήσο, τόσο για την προηγούμενη δράση του ως αρματολός, όσο και για την ακεραιότητα του χαρακτήρα του. Μάλιστα ορισμένοι τον αποκαλούσαν «Αετό της Εύβοιας». Μόλις ανακοινώθηκε η απόφαση, ο Γοβγίνας έσπευσε να μεταβεί στην Λίμνη, γνωρίζοντας θερμή υποδοχή και κατόπιν κατευθύνθηκε στην τοποθεσία «Βρυσάκια» Ψαχνών. Εκεί είχε μεταφερθεί το επαναστατικό στρατόπεδο από το κάστρο της Κλεισούρας, το οποίο όμως εξακολουθούσε να επανδρώνεται, αποτελώντας ανάχωμα στις διαρκείς επιδρομές των Τούρκων, που δεν τολμούσαν να περάσουν από την διάβαση του Δερβενίου, εξαιτίας της οχυρής θέσης του. Με την εμπνευσμένη καθοδήγηση του Γοβγίνα, ανασυντάχθηκαν γρήγορα οι αποδιοργανωμένοι Έλληνες αγωνιστές και ξεκίνησαν με επιτυχία τις πολεμικές επιχειρήσεις εναντίον των Τούρκων, οι οποίοι κλείστηκαν πίσω από τα μεσαιωνικά τείχη της Χαλκίδας. Αυτή η έντονη επαναστατική δραστηριότητα δεν θα περνούσε απαρατήρητη από τον Ομέρ Βρυώνη και τον Κιοσσέ Μεχμέτ, που κατέρχονταν για να καταπνίξουν την εξέγερση των ραγιάδων στον χερσαίο Ελληνικό χώρο. Οι δύο Τούρκοι στρατηγοί βρίσκονταν τότε στην Βοιωτία και δεν σκόπευαν να αφήσουν εκτεθειμένα τα πλευρά τους στους στασιαστές της Εύβοιας.
 





Η μάχη στα Βρυσάκια

Στις 15 Ιουλίου 1821, ο Ομέρ Βρυώνης επικεφαλής μίας δύναμης 2.000 επίλεκτων ανδρών κατέφθασε στην Χαλκίδα και αμέσως κινήθηκε για να διασκορπίσει το στρατόπεδο των επαναστατών στα «Βρυσάκια».
Ακολούθησε μία επική μάχη διαρκείας επτά ωρών, κατά την οποία ο Αγγελής Γοβγίνας διεύθυνε με αριστουργηματικό τρόπο το μικρό σώμα των 400 απειροπόλεμων αγωνιστών που διέθετε και κατόρθωσε να αναχαιτίσει τις τρεις λυσσαλέες εφόδους των Τούρκων και να τους τρέψει σε φυγή. Η νίκη των Ελληνικών όπλων στα «Βρυσάκια» είχε εξαιρετική σημασία, επειδή επέδρασε αρνητικά επί του ηθικού του αντίπαλου, με δεδομένο ότι ήταν η πρώτη ήττα του Ομέρ Βρυώνη σε μάχη εκ παρατάξεως. Ο εξοργισμένος πασάς με την επιστροφή του στην Χαλκίδα, ειδοποίησε τον διοικητή της Καρύστου Ομέρ μπέη, να σπεύσει προς συνάντηση του. Ο τελευταίος μόλις είχε λεηλατήσει και πυρπολήσει την Κύμη, η οποία είχε σηκώσει μεμονωμένα την σημαία της ελευθερίας και στρατοπέδευε στο χωριό Όριον. Οι δύο Οθωμανοί αξιωματούχοι αποφάσισαν από κοινού να εκτελέσουν νέα επίθεση κατά των αυθαδέστατων ραγιάδων και διενέργησαν γενική στρατολογία στην Χαλκίδα. Περί την 18 Ιουλίου, με αυξημένες δυνάμεις προέλασαν προς τα «Βρυσάκια», αλλά ο Γοβγίνας έχοντας εξαντλήσει το μεγαλύτερο μέρος των πολεμοφοδίων του, έκρινε ότι δεν ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει τον εχθρό σε ανοιχτό πεδίο και αποσύρθηκε στο κάστρο της Κλεισούρας, αποκλείοντας το πέρασμα του Δερβενίου. Οι Τούρκοι προχώρησαν ανενόχλητοι κατακαίγοντας τις καλύβες των Ελληνικών χωριών στο διάβα τους, φτάνοντας στην περιοχή του Άγιου. Όμως, μόλις ο Ομέρ Βρυώνης διαπίστωσε πως ήταν σχεδόν αδύνατο να επιτεθεί σε εκείνη την αετοφωλιά του δυσπόρθητου φρουρίου, εκτιμώντας ότι οι άνδρες του θα αποδεκατίζονταν μέσα στο άγριο φαράγγι, εγκατέλειψε κάθε προσπάθεια και επέστρεψε πίσω στην Χαλκίδα.

Έπειτα από αυτή την εξέλιξη, ο Ομέρ Βρυώνης αποφάσισε να φύγει από την Εύβοια με προορισμό την Αθήνα, όπου οι Τούρκοι είχαν οχυρωθεί στην Ακρόπολη και πολιορκούνταν ασφυκτικά από τους εκεί επαναστάτες.

Μάταια οι μπέηδες και οι αγάδες της Χαλκίδας τον παρακαλούσαν να μείνει και να προελάσει μέχρι το Δερβένι για να τους απαλλάξει από τους ενοχλητικούς ραγιάδες στασιαστές. Ο αρχιμανδρίτης Ναθαναήλ Ιωάννου αφηγείται στα «Ευβοϊκά» του, ότι ο πασάς απάντησε στις απεγνωσμένες εκκλήσεις τους ως εξής:
«Σεις με λέγατε ότι είναι μερικοί χωριάτες και κλέφτες. Εγώ επέρασα όλην την Ρούμελην με πόλεμον, μα τέτοιο τουφέκι δεν είδα πουθενά. Έχασα το καλύτερο μου στράτευμα εις τα Βρυσάκια και δεν ημπόρεσα να τους χαλάσω. Πως θα μπορέσω να τους βγάλω από το Δερβένι; Αυτοί είναι όλο κλέφτικο τουφέκι διαλεγμένο και όχι χωριάτες, καθώς με λέτε σεις. Καθήσατε, φυλάξατε το κάστρο (της Χαλκίδας) και μη βγαίνετε έξω έως να σας έρθει άλλο ιμνάτι».

Αν και από αρκετούς αμφισβητείται κατά πόσο ο Ομέρ Βρυώνης είπε αυτά τα λόγια, εντούτοις και μόνο το γεγονός πως αυτή φήμη κυκλοφορούσε ανά την Εύβοια, αρκεί για να καταδείξει την δημιουργία πολεμικού φρονήματος στους τοπικούς αγωνιστές μετά τις νίκες τους στα «Βρυσάκια» και στην διάβαση του Δερβενίου. Ο Αγγελής Γοβγίνας συνέχισε να χρησιμοποιεί το κάστρο της Κλεισούρας ως ορμητήριο, αλλά δυστυχώς δολοφονήθηκε στις 28 Μαρτίου του 1822 λίγο μακρύτερα από τα «Βρυσάκια», στην τοποθεσία «Δύο Βουνά», λίγο έξω από τη σημερινή Αρτάκη προς Ψαχνά, σε μία καλοστημένη ενέδρα των Τούρκων μετά από μία σειρά ατυχών συγκυριών. Ο θάνατος του έμπειρου οπλαρχηγού αποτέλεσε την βασικότερη αιτία της αποτυχίας της επανάστασης στην Εύβοια, η οποία τελικά καταπνίγηκε ολοσχερώς γύρω στο 1825, με επιμύθιο την αποτυχημένη εκστρατεία του Κάρολου Φαβιέρου κατά της Καρύστου τον Μάρτιο του 1826.



πηγή:square.gr




___________________
Οι Τούρκοι κατακτητές είχαν αποδώσει εξαιρετική σημασία στήν Εύβοια λόγω τής γεωγραφικής της θέσης. Διατηρούσαν πανίσχυρη στρατιωτική δύναμη καί μέ τά οχυρά τής Χαλκίδος καί τού Καραμπαμπά, είχαν αποκτήσει τόν έλεγχο τής Ανατολικής Στερεάς. Η οθωμανική εξουσία στήν Εύβοια ήταν ιδιαιτέρως σκληρή, η γή ανήκε εξ ολοκλήρου στούς Τούρκους καί οι Ρωμιοί δούλευαν στά κτήματα σάν σκλάβοι. Οι Χριστιανοί τής Καρυστίας υπόφεραν τά πάνδεινα καί δέν τολμούσαν ούτε κάν νά έχουν ιερείς γιά νά λειτουργούν τίς εκκλησίες τους. Η σφαγή ενός ραγιά από μουσουλμάνο δέν θεωρείτο αδίκημα. Ο Διονύσιος Κόκκινος στό έργο του, αναφέρει περιστατικά στά οποία οι μουσουλμάνοι τής Χαλκίδας σκότωναν Χριστιανούς είτε γιατί τό πεπόνι πού τούς πούλησαν δέν ήταν νόστιμο, είτε γιατί δέν τούς άρεσε τό ρακί κτλ. Κλέφτικα καπετανάτα δέν υπήρχαν καί ο Τούρκος πασάς είχε σίγουρο τό πασαλίκι του. Ποτέ του δεν πίστευε ότι οι σκλάβοι πού τόν προσκυνούσαν στό διάβα του θά σήκωναν ποτέ κεφάλι.

Τήν εποχή αυτή διοικούσε τήν Εύβοια ο μουσελίμης Αχμέτ Μπέης αντί τού Γιουσούφ πασά, πού υπηρετούσε στό στρατόπεδο τού Χουρσίτ πασά στήν Ήπειρο. Τή Δευτέρα τού Πάσχα (11 Απριλίου 1821), οι αγάδες έχοντας γνώση γιά τά επαναστατικά κινήματα τών γκιαούρηδων, έκαναν σύσκεψη περί τού πρακτέου. Στό συμβούλιο πήρε μέρος καί ο διοικητής τής Καρυστίας Ομέρ Μπέης. Άλλοι πρότειναν γενική σφαγή καί δήμευσητών περιουσιών τών Χριστιανών, άλλοι πρότειναν νά εκτελεστούν μόνο οι πρόκριτοι καί κάποιοι ζήτησαν νά μή γίνει τίποτα. Τελικά οι αγάδες αποφάσισαν νά συλλάβουν όλους τούς πρόκριτους, τούς οποίους αργότερα τούς κατέσφαξαν μέχρι ενός.

_______________________
«Η επανάστασις τής Ευβοίας εκρίνετο προβληματική, ως επεχούσης τά δευτερεία, άν ουχί τά ίσα, τής Κρήτης κατά τήν τυραννίαν τών Τούρκων, ών ένεκα οι Χριστιανοί κάτοικοι κατήντησαν κατά μέγα μέρος φέροντες μορφήν μόνην ανθρώπου.

Ως τοιούτοι οι Ευβοείς ανεπίδεκτοι εθεωρούντο οργανώσεως επαναστατικής, μή φέροντες πρόσωπα οπωσδήποτε διακεκριμένα. Σποράδην τό μυστήριον εγνωρίζετο παρά τισι διά τών εν Αθήναις καί Λεβαδεία εταίρων, εκ τού ανωτέρου δέ ιερατικού κλήρου τής νήσου ο μέν εν Χαλκίδι εδρεύων αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος.

Επί τής εποχής αυτής εδιοίκει τήν Εύβοιαν επιτροπικώς, αντί τού πρσφάτως διορισθέντος Ιουσούφ πασσά, μουτεσελίμης τις εκ Βιτωλίων Αχμέτ βεγής. Ούτος, ως καί οι λοιποί τών βέγιδων καί αγάδων τής Χαλκίδος, ανησυχούντες επί τοίς διαφόροις ακούσμασι, συνεσκέπτοντο ιδία περί τού ποιητέου ως πρός τούς ραγιάδας τής Ευβοίας. Άλλων δέ άλλα προτεινόντων, τών μέν σφαγήν γενικήν καί δήμευσιν, τών δέ σφαγήν μερικήν τών προκριτέρων, τών δέ περιφρόνησιν καί τά τοιαύτα.

Απεφασίσθη ούτως, όπως ομηρεύσωσιν εν τώ φρουρίω οι δημογέροντες τής νήσου, εφαρμοσθέντος δέ τού μέτρου αυτού, οι όμηροι ούτοι, τή μέν νυκτί εφυλακίζεντο, τή δέ ημέρα ηγγαρεύοντο εν τή χειρομύλη, οι πλείστοι δ' αλληλοδιαδόχως, ως ο Δημήτριος Αποστολίδης, Ιωάννης Αστέρης, Ιωάννης τής Ζαχαρούς, Σταμάτιος Νικολάκης καί άλλοι, εσφάγησαν υπό τών Τούρκων, ο μέν διά ταύτην, ο δέ δι' εκείνην τήν πρόφασιν.» 

Ιωάννης Φιλήμων, Δοκίμιον ιστορικόν περί τής ελληνικής Επαναστάσεως, Αθήναι 1859








 __________________________________

Από τό 1205 μέχρι τό 1470 η Εύβοια ήταν υπό ενετική κατοχή, ενώ τό 1470 κατελήφθη από τούς Οθωμανούς. Γιά έξι αιώνες λοιπόν η Εύβοια δέν ήταν ελληνική. Άν οι Ρωμιοί τού 1821, σκέφτονταν όπως οι σημερινοί (2011), "προοδευτικοί", "δημοκράτες", πολιτικοί, δημοσιογράφοι, καθηγητές πανεπιστημίων, συνδικαλιστές καί όλο τό κακό συναπάντημα πού μάς έχει φορτωθεί, δέν θά έκαναν επανάσταση. Θά έλεγαν ότι έγινε έγινε, ας τά ξεχάσουμε, καί ότι είναι εθνικισμός νά θέλουμε εδάφη πού τά έχουμε χάσει εδώ καί εξακόσια χρόνια καί θά πήγαινε καί ο Νταλάρας πού χαρίζει τό Αιγαίο στά ψάρια του, νά δώσει συναυλία στή Χαλκίδα η οποία θά παρέμενε οθωμανική καί πολυπολιτισμική.
Παρόλη τήν τρομοκρατία τών μπέηδων καί τίς συλλήψεις, οι Ευβοείς σήκωσαν τό λάβαρο τής επαναστάσεως.
 
Κατά τά μέσα τού Μαϊου τού 1821 οι κάτοικοι τής Λίμνης, γενέτειρας τού Αγγελή Γοβγίνα, ήταν οι πρώτοι στό Γριπονήσι πού πήραν τά όπλα. Απέναντι στή Λαμία βρισκόταν παλουκωμένος ο Διάκος καί τούς καλούσε νά κτυπήσουν τούς τυράννους. Οι Λιμναίοι σέ συνεννόηση μέ τούς Τρικκεριώτες αρμάτωσαν τέσσερεις σκούνες καί μέσα σέ μικρό χρονικό διάστημα οργάνωσαν στολίσκο. Ο Τομαράς σχημάτισε τό πρώτο επαναστατικό στρατόπεδο στήν οχυρή θέση Άγιος, έξι ώρες μακρυά από τό Νεγρεπόντε (Χαλκίδα) καί οι Λιμνιώτες ανέλαβαν τήν τροφοδοσία τού στρατοπέδου παρέχοντας ψωμί, κρέας, κρασί, μπαρούτι καί βόλια.

Αποφασίστηκε νά κτυπηθούν πρώτα οι Τουρκαλβανοί τού Αλή Πασά στό Ξηροχώρι. Στό μεταξύ, ο Τομαράς καί ο Βαλτινός ή Κλωτσοτύρης, οχύρωσαν τό Ντερβένι, πού είναι ένα στενό πέρασμα σέ μία ορεινή θέση, έξη ώρες μακρυά από τή Χαλκίδα. Στό χωριό Άγιος, εκείνες τίς ημέρες έφτασε ο πρωτοσύγκελος Μακάριος Βαρλαάμ Σκυριανός. Αυτός είχε σταλεί από τούς Τούρκους τής Χαλκίδας μέ συνοδό του τόν Αμούς Αγά νά αφοπλίσει καί νά μαζέψει τά όπλα τών επαναστατών. Αλλά στό χωριό Κοντοδεσπότι, μερικοί τσοπάνηδες σκότωσαν όλους τούς Τούρκους συνοδούς. Κατόπιν μέ τούς τσοπάνηδες εκείνους ο Βαρλαάμ κατευθύνθηκε πρός τόν Άγιο, όπου ενώθηκε μέ τούς Κλέφτες τού Τομαρά. Γιά αρχηγό τους, οι επαναστάτες τής Εύβοιας καθότι δέν ήταν εμπειροπόλεμοι, κάλεσαν τόν πρώτο ξάδελφο τού Οδυσσέα Ανδρούτσου, Βερούση Μουτσανά, πού καταγόταν από τίς Λιβανάτες τής Λοκρίδας.

____________________________
«Υπερμεσούντος δέ τού Μαΐου, πρώτοι τών Ευβοέων οι Λίμνιοι ησπάσθησαν τόν υπέρ τής Πατρίδος τόν ιερόν αγώνα, συννενοηθέντες καί μετά τών Τρικεριωτών, οίτινες εξώπλισαν εκείθεν δύο ιμπρίκια, ών τό μέν επλοιαρχείτο υπό τού Ευσταθίου Κουτμάνη, τό δέ υπό τού καπετάν Κωνσταντίνου, αλλά καί οι Λίμνιοι εξώπλισαν ωσαύτως τέσσαρας σκούνας, μή έχοντες μεγαλείτερα τούτων, πρός θαλάσσιον αποκλεισμόν.

Τά δέ Τρικεριώτικα παρέλαβον από τά αντίπερα μέρη τόν καπετάν Βερούση, συγγενή τού Οδυσσέως, έχοντα μεθ' αυτού καί τινας στρατιώτας, ήγαγον αυτόν καί απεβίβασαν επί τής γής τού Ξηροχωρίου, όςτις ηνώθη μετά τών εκεί Νικολάου Τομαρά, Γεωργίου Βαλτινού Ιατρού (Κλωτσοτύρην ύστερον) καί Γιαννιώ Χαλκιά Ξηροχωρίτου.

Καί πρώτον μέν έπεσον κατά τών ολίγων Τούρκων τού Ξηροχωρίου, καί τούς μέν εφόνευσαν, τούς δέ εδίωξαν εκείθεν φεύγοντες δέ εσώθησαν εις Χαλκίδα. 

Τούτου δέ γενομένου, ο Νικόλαος Τομαράς καί Γεώργιος Ιατρός στρατολογήσαντες παραχρήμα τούς εγχωρίους καί ως εμπροσθοφυλακή ώδευσαν εις τόν Άϊον καί κατέλαβαν τήν θέσιν αυτήν αναμένοντες εν αυτή τόν καπετάν Βερούση.

Μετά δύο δέ ημέρας (27 Μαΐου Παρασκευή) έφθασε καί ο καπετάν Βερούσης έχων τόν Χαλκιάν, τόν Τουρκοστάθην καί τρείς ιερείς, ο εις τούτων ήτο Ξηρομερίτης. Τούτου αφιχθέντος εξεκίνησαν πρός τά Πολιτικά, εν οίς καί τήν εσπέραν εκείνην κατέλυσεν.

Κατ' εκείνην τήν στιγμήν λαθραίως εκφυγών τις από Χαλκίδος έφθασεν εν Πολιτικοίς, όπου καί ο στρατός διέμενεν εισέτι, απαγγέλων τάδε:

"Οι Τούρκοι είναι πολύ εξηγριωμένοι, αλλά καί πανικός φόβος κατέχει αυτούς, όθεν καλόν είναι νά γράψητε εις τούς μπέηδας καί τόν μουτεσελίμην νά μή πειράξουν τούς εν Χαλκίδι Χριστιανούς."

Η γνώμη αύτη ήρεσε τώ καπετάν Βερούση καί τοίς άλλοις καί παραχρήμα έγραψαν ως εφεξής:

"Γνωρίζετε αγάδες, από τά κιτάπια σας, ότι ο από Θεού ωρισμένος καιρός τής εξουσίας σας επέρασε, δέν θέλει νά μάς έχετε ραγιάδες πλέον, νά προσκυνήσετε καί νά πάρητε, όσα πράγματα σηκώνετε καί νά πάτε, όπου θέλετε. Σάς υποσχόμεθα νά φυλάξωμεν τήν ζωήν καί τήν τιμήν σας, αφού αφήσετε τά άρματά σας, εμείς τήν γή πού μάς πήρατε, ζητούμεν νά πάρωμεν πίσω."

Τού γράμματος δέ προσταλέντος, κόψαντες σημαίας περίπου τεσσαράκοντα, καί γευματίσαντες άπαντες οι εν τώ στρατώ, περί μεσημβρίαν εξεκίνησαν πρός τήν Χαλκίδα μετά τυμπάνων καί άλλων οργάνων. Αλλά καί τά πλοία τά τε Τρικεριώτικα καί τά Λιμναϊκά άραντα τάς άγκυρας των τάς έρριψαν παρά τήν Λιανήν άμμον. Άμα δέ ο στρατός εν τή πεδιάδι τής Καστέλας ήρξατο οδεύειν, ηρίθμησεν ο αρχικαπετάνιος καί εύρε τουφέκια πεντακόσια πεντήκοντα μόνον, οι δέ άλλοι, οι μέν είχον ρόπαλα, οι δέ άλλα.» 


Ευβοϊκά ή Ιστορία τής νήσου Ευβοίας συντεθείσα υπό τού Αρχιμανδρίτου Ναθαναήλ Ιωάννου, Εν Ερμουπόλει 1858



Οι επαναστάτες ήταν απειροπόλεμοι καί απείθαρχοι ενώ μόνο οι μισοί διέθεταν όπλα καί φυσέκια. Οι υπόλοιποι ήταν οπλισμένοι μέ γεωργικά εργαλεία ή ρόπαλα. Ο ναύαρχος Αλέξανδρος Κριεζής αρμάτωσε δύο τρεχαντήρια από τό Τρίκερι γιά νά μεταφέρουν τόν Βερούση Μουτσανά στό Γριπονήσι, αλλά ο Βερούσης θά αποδεικνυόταν τελείως ανίκανος νά ηγηθεί τών Ελλήνων στήν επαναστατημένη Εύβοια.

__________________________

«Ήρχισε νά αλλάζη ο καιρός μπάτης καί εις τάς 3 Μαϊου 1821 εφθάσαμεν εις Σκίαθον, εις τάς 4 εις Τρίκερι αγκυροβολήσαμε. Εβγήκα έξω μέ τήν μεγάλην λέμβον μέ 70 ναύτας μου. Ήλθον οι προύχοντες τού τόπου μέ τούς εμποροπλοιάρχους καί μέ υποδέχθησαν μέ εσυντρόφευσαν εις τήν Κατζελαρίαν τους, τούς ωμίλησα πολλά διά τήν ανεξαρτησίαν καί δεν ηθέλησαν νά μέ ακούσουν, εις τό ύστερον ήρχισα καί μέ φοβέραις καί άλλα. Ευθύς τούς υποχρέωσα καί έρραψαν καί σημαίας μέ σταυρούς καί ύψωσαν εις τήν Κατζελαρίαν τους καί τά πλοία των καί μέ κανονιοβολισμούς καθώς εγώ τούς έρριψα. Τούς ώρκισα.

Εκεί όπου είμαστε βλέπω καί παρουσιάζεται εμπρός αρχηγός μέ 15 οπλοφόρους, μέ φωνάζει άν έχη τήν άδειαν νά έμβη νά μέ ιδή. Εσηκώθην μόνος μου καί τόν έπιασα από τό χέρι καί τόν εκάθησα σιμά μου, τόν ερωτώ τίς είναι καί τί ζητεί, μέ λέγει άν έχη τό ελεύθερον νά ομιλήση, τού έδωσα τήν άδεια, μέ λέγει:

- "Κύριε αρχηγέ Κριεζή, εγώ έχω δέκα ημέραις, όπου ζητώ ν' αναχωρίσω διά τό πέρα μέρος τού Ευρίπου, εις τό Ξηροχώρι διά νά βαρέσωμε τούς εχθρούς κι' οι κύριοι ούτοι μέ έχουν έως σήμερον εμποδισμένον καί μήτε καΐκι μου δίδουν ν' αναχωρήσω."

Καί οι κύριοι Τρικεριώτες μέ είπον τό εναντίον, καί εκατάλαβα ότι είχε δίκαιον ο στρατιώτης, τόν ηρώτησα από τί μέρος ήτον, καί μέ είπεν ότι:

- "Είμαι εξάδελφος τού Οδυσσέως, ονομάζομαι Βερούσης Μουτσανάς." .

Ευθύς τού έδωσα τήν άδειαν νά τζουρμάρη, είπον καί μέ έφεραν καί τόν πρωτόγερόν τους, τόν επρόσταξα καί εφώναξεν:

- "Όποιος θέλη νά γραφθή στρατιώτης, ελευθέρως! " .

Καί σέ μίαν ώραν εγράφησαν 30. Τούς έπιασα δύο τρεχαντήρια συμφωνώντας καί τόν ναύλον από 40 γρόσια τόν καθένα καί τούς τά επλήρωσα εξ ιδίων μου, τούς έδωσα καί τάς ζωοτροφίας καί διακοσίους ντεστέδες φυσέκια υπό τήν οδηγίαν τού Βερούση Μουτσανά. Τούς έβγαλα εμπρός, τούς επροβόδωσα εως τό ιμβάρκον τους, τούς έρριψα καί πέντε κανοβιοβολισμούς διά νά τούς ενθαρρύνω καί ανεχώρησαν πρός τό βράδυ διά τούς Ωρεούς καί Ξηροχώρι.»  

Αλέξανδρος Δ. Κριεζής - Γκιορνάλε διά τήν ανεξαρτησίαν τού Έθνους

Οι Ευβοείς ηττήθηκαν εύκολα από τούς Τούρκους, τόσο στή θέση Τροχός, όσο καί στή θέση Βρωμούσες. Μόνο μέ τήν εμφάνισή του τό τουρκικό ιππικό τούς έτρεψε σέ φυγή. Τά τουρκικά σπαθιά έκοψαν δεκάδες κεφάλια καί μόνο όσοι έτρεξαν πρός τή θάλασσα σώθηκαν από τούς κανονιοβολισμούς τών καραβιών τού Κριεζή. Μετά από αυτές τίς ήττες οι τουρκόφρονες άρχισαν νά προδίδουν τούς συμπατριώτες τους στόν Ομέρ μπέη τής Καρύστου ο οποίος τούς έκαψε τά σπίτια. Ο Κριεζής μπροστά στό αδιέξοδο, αποφάσισε νά καλέσει στό νησί έναν εμπειροπόλεμο συμπατριώτη τους, τόν Αγγελή Γοβιό ή Γοβγίνα.
πηγή



Διαβάστε επίσης

Η Επανάσταση του 1821 στην Εύβοια. 1ο Μέρος


H επανάσταση του 1821 στην Εύβοια. 2ο Μέρος
Ο Γωβιός φθάνει στην Λίμνη και οργανώνει τους επαναστάτες.



Τρεις μύθοι για την 25η Μαρτίου

«Το Εικοσιένα. Έχουμε ως την ώρα την ιστορία του; Φοβάμαι πως όχι. Τη μυθολογία του; Φοβάμαι πως ναι» Κωστής Παλαμάς






Στην αστική ιστοριογραφία η 25η Μαρτίου, ημέρα που η ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, έχει καταγραφεί ως ημερομηνία έναρξης της Επανάστασης του 1821. Σύμφωνα με της άποψη της επίσημης «ιστορίας» η έναρξη της εξέγερσης σηματοδοτήθηκε από «την ύψωση της σημαίας της Επανάστασης» στην Αγία Λαύρα από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό. Πρόκειται για ένα ακόμη ιστορικό ψέμα της επίσημης κρατικής ιστοριογραφίας αφού όλοι ακόμη και οι «κρατικοί» ιστορικοί δέχονται ότι η Επανάσταση άρχισε νωρίτερα.

Η κυρίαρχη τάξη μετά την Επανάσταση όρισε, αυθαίρετα, αυτή τη σύνδεση της έναρξης της εξέγερσης με μια από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές γιορτές με ισχυρό συμβολισμό για τους πιστούς («Ο αρχάγγελος Γαβριήλ ευηγγελίσθη εις την Παρθένον Μαρίαν την εκ Πνεύματος Αγίου υπ’ αυτής σύλληψιν και γέννησιν του Κυρίου») θέλοντας έτσι να επιβάλει το ιδεολόγημα της καθοριστικής συμμετοχής της εκκλησιαστικής ηγεσίας στον Αγώνα γιατί χρειάζονταν την ορθόδοξη Εκκλησία σαν ένα βασικό στήριγμα στο δικό της εποικοδόμημα και τη δημιουργία μιας υποταγμένης σ’ αυτήν συνείδησης των λαϊκών μαζών. Μια επέτειος χρήσιμη στην κυρίαρχη τάξη και σε θεσμούς του εποικοδομήματος της όπως είναι η επίσημη εκπαίδευση, η Εκκλησία και ο Στρατός που χρειάζονται μια γιορτή «καθαρή» από τις ιδέες της αυθεντικής λαϊκής εξέγερσης. Μια επέτειος που θα διαφυλάσσει τα «ιερά και τα όσια» της εξουσίας της από τις «ανίερες» εθνικοαπελευθερωτικές αλλά και κοινωνικές ιδέες των εξεγερμένων. Γι αυτό και επιστρατεύθηκε ένας ακόμη μύθος και η σύνδεσή του με έναν άλλο μύθο, αυτόν του Ευαγγελισμού, όπως έχει αποδείξει και η ιστορική έρευνα των χρόνων που τοποθετείται η εμφάνιση του Χριστού στη Γη.


Το διάταγμα των Βαυαρών


Στις 15 Μαρτίου 1838, δέκα επτά χρόνια μετά την κήρυξη της Επανάστασης, με Διάταγμα του «ελέω Θεού Βασιλέως της Ελλάδος» Όθωνα ορίζεται η 25η Μαρτίου ως ημέρα εθνικής γιορτής.

ΟΘΩΝ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

«Θεωρήσαντες ότι η ημέρα της 25 Μαρτίου, λαμπρά καθ’ εαυτήν εις πάντα Ελληνα διά την εν εαυτή τελουμένην εορτήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι προσέτι λαμπρά και χαρμόσυνος διά την κατ’ αυτήν την ημέραν έναρξιν του υπέρ της ανεξαρτησίας αγώνος του ελληνικού έθνους, καθιερούμεν την ημέραν ταύτην εις το διηνεκές ως ημέρα ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ».

Εν Αθήναις την 15 Μαρτίου 1838.

ΟΘΩΝ

Ο επί των εκκλησιαστικών κτλ. Γραμματεύς της Επικρατείας

Γ. ΓΛΑΡΑΚΗΣ

Έτσι με ένα απλό Διάταγμα ενός ξένου προς την Ελλάδα και τον επαναστατημένο λαό της και (ιατρικά αποδεδειγμένου) παρανοϊκού βασιλιά ορίστηκε αυθαίρετα μια εκκλησιαστική επέτειος ως ημέρα της εξέγερσης των Ελλήνων.

Μέχρι τότε ως εθνική γιορτή είχε καθιερωθεί να γιορτάζεται η Πρωτοχρονιά, σε ανάμνηση της πρώτης Ιανουαρίου 1822 που η πρώτη Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου διακήρυξε την ανεξαρτησία της χώρας και ψήφισε το πρώτο Σύνταγμα.

Έτσι η εθνική γιορτή ταυτιζόμενη με τον Ευαγγελισμό έχανε τον πολιτικό, κοινωνικό και επαναστατικό της χαρακτήρα.


Ο Υψηλάντης , ο Παπαφλέσσας και ο Καρατζάς


Το βαυαρικό Διάταγμα με μια μονοκοντυλιά έσβηνε την ίδια την ιστορία που γνώριζαν και γνωρίζουν όλοι, δεσποτάδες, πρωθυπουργοί, βασιλείς, πρόεδροι Δημοκρατίας, όλοι όσοι κυβέρνησαν αυτό τον τόπο και παρ’ όλα αυτά για να «θωρακίσουν» τους μύθους τους και την εξουσία τους τιμούν μια «μαϊμού-επέτειο».

Η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου αλλά νωρίτερα.

Στις 22 Φεβρουαρίου 1821 ο Αλέξανδρος Υψηλάντης από το Κισνόβ της Βεσσαραβίας μαζί με τα αδέρφια του Γεώργιο και Νικόλαο, τον Γ. Καντακουζηνό, τον Πολωνό αξιωματικό Γαρνόφσκι και μερικούς άλλους αγωνιστές πέρασε τον Προύθο, μπήκε στο Γαλάτσι και άναψε την επαναστατική φωτιά στις παραδουνάβιες ηγεμονίες με την πρώτη προκήρυξη του προς το λαό της Μολδαβίας: « Κάτοικοι της αυτής επαρχίας Μολδαβίας, σας γνωστοποιώ, ότι θεία συνάρσει άπασα η Γραικία ύψωσεν από σήμερον τας σημαίας από όλα τα μέρη του ζυγού της τυραννίας, ζητούσα την ελευθερίαν της. Εγώ με όλους τους συμπατριώτας μου πηγαίνω εκεί όπου με καλούσιν οι σάλπιγγες του έθνους και της πατρίδος μου…».

Λίγες μέρες μετά ο Υψηλάντης εισέπραξε τον αφορισμό του από το Πατριαρχείο που όχι μόνο διαβάστηκε σε όλες τις εκκλησίες των υπόδουλων χριστιανών αλλά και με ξεχωριστή εγκύκλιο του πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄ ενημερώθηκαν οι δεσποτάδες ότι το κίνημα του Υψηλάντη είναι ολέθριο και αντιχριστιανικό και γι’ αυτό όσοι είναι μυημένοι στην Φιλική Εταιρία είναι αφορισμένοι.

Στην Πελοπόννησο την φλόγα της Επανάστασης μετέφερε ο Παπαφλέσσας σταλμένος από τις κορυφές της Φιλικής Εταιρίας. Ξεπερνώντας δισταγμούς, τρικλοποδιές και την ανοιχτή έχθρα των περισσοτέρων δεσποτάδων και κοτζαμπάσηδων ο φλογερός ρασοφόρος εξεβίασε ουσιαστικά την κήρυξη του ένοπλου αγώνα.

Στις 15 Μαρτίου με δική του εντολή ο φίλος του Ν. Σουλιώτης μαζί με τον Ανδρέα Πετμεζά έστησαν καρτέρι στο δρόμο Καλαβρύτων – Τρίπολης και σκότωσαν δύο Τούρκους σπαχήδες κοντά στο Λιβάρτσι.

Όπως γράφει ο Γιάνης Κορδάτος («Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας», τ.Χ, σ. 184) «επίσης, την ίδια ή την άλλη μέρα σκοτώθηκαν και μερικοί γυφτοχαρατζήδες κοντά στο Αγρίδι καθώς και τρεις τάταροι (ταχυδρόμοι). Έτσι το ντουφεκίδι άρχισε και τούρκικο αίμα χύθηκε».

Στην Πάτρα ένας απλός τσαγκάρης, μυημένος στην Φιλική Εταιρία, ο Παναγιώτης Καρατζάς ξεκίνησε την εξέγερση στις 21 Μαρτίου και την επόμενη μέρα οι επαναστάτες έγιναν κύριοι της πόλης.

H Καλαμάτα απελευθερώθηκε πριν από τις 25 Μαρτίου. Η δοξολογία για την απελευθέρωση της πόλης από τους επαναστάτες τελέστηκε στις 23 Μαρτίου. Και το αστείο είναι πως το κράτος που επισήμως θεωρεί πως η Επανάσταση ξεκίνησε από την Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου τιμάει ακόμη και σήμερα με τελετές και παράτες την απελευθέρωση της Καλαμάτας δυο μέρες πριν.

Ιστορικά κουλουβάχατα από αυτούς που φτιάχνουν την ιστορία κατά πως τους βολεύει…

Είναι λοιπόν μεγάλο ιστορικό ψέμα ότι η Επανάσταση ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου από το μοναστήρι της Αγίας Λαύρας με την ύψωση του λαβάρου από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, ο οποίος όπως θα δούμε παρακάτω δεν βρίσκονταν στο μοναστήρι εκείνη τη μέρα.





Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ευλογεί την επανάσταση...

O μύθος της Αγίας Λαύρας


Αυτά ως προς τον μύθο της 25ης Μαρτίου και των ορισμό της ως ημέρα έναρξης της Επανάστασης. Πάμε τώρα σε ένα άλλο μύθο. Αυτόν της Αγίας Λαύρας ως τόπου όπου κηρύχθηκε η Επανάσταση.

Και αυτός ο μύθος χτίστηκε μετά την Επανάσταση, γύρω στο 1840, διαδόθηκε πλατιά μετά το 1854 και εξυπηρετούσε τον ίδιο σκοπό που εξυπηρέτησε και εξακολουθεί να εξυπηρετεί ο μύθος της 25 Μαρτίου. Ο μύθος της 25ης Μαρτίου έπρεπε να συμπληρωθεί και με ένα άλλο μύθο. Και αυτό έγινε . Πάνω στον πρώτο μύθο δομήθηκε ο δεύτερος. Και όπως ένας άλλος μύθος αυτός του Κρυφού Σχολείου βρήκε την έκφρασή του στη ζωγραφική με τον πίνακα του Ν. Γύζη έτσι και ο μύθος της Αγίας Λαύρας βοηθήθηκε από τον πασίγνωστο πίνακα του Θ. Βρυζάκη «Ύψωσις της σημαίας της Επανάστασεως εις την Αγίαν Λαύραν» που φιλοτεχνήθηκε το 1851 και είναι κρεμασμένος σε όλα τα σχολεία για να εμπεδώσουν το ψέμα τα άτυχα ελληνόπουλα.

Ο μύθος της Αγίας Λαύρας στηρίχτηκε σε ένα περιστατικό. Το πέρασμα δηλαδή από το μοναστήρι του δεσπότη της Πάτρας Παλαιών Πατρών Γερμανού, του επισκόπου Κερνίτσης Προκοπίου και προεστών της Πάτρας, της Βοστίτσας (η μεσαιωνική ονομασία του Αιγίου) και των Καλαβρύτων τις πρώτες μέρες του Μαρτίου 1821. Λίγο πριν ο καϊμακάμης της Τρίπολης που αντικαθιστούσε τον Χουρσίτ Πασά που είχε φύγει για τα Γιάννενα για να χτυπήσει τον Αλή Πασά, διέταξε να παρουσιαστούν μπροστά του όλοι οι προύχοντες και οι δεσποτάδες του Μοριά, μετά από προδοσία του Σωτήρη Κούγια , ενός προύχοντα της Τρίπολης ο οποίος του είχε αποκαλύψει τα σχέδια των Ελλήνων για εξέγερση. Κάμποσοι πήγαν στην Τρίπολη για να το πληρώσουν αργότερα με τη ζωή τους όταν άναψε για τα καλά το ντουφέκι.

Αντίθετα ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Κερνίτσης Προκόπιος και οι προεστοί της Πάτρας, των Καλαβρύτων και της Βοστίτσας πήραν την απόφαση να μην πάνε στην Τρίπολη. Είχαν καταλάβει πως η Επανάσταση θα ξεσπούσε έτσι κι αλλιώς και θα το πλήρωναν με τη ζωή τους. Σκαρφίστηκαν λοιπόν ένα τέχνασμα. Αποχαιρέτησαν τον καϊμακάμη των Καλαβρύτων λέγοντας του πως πηγαίνουν στην Τρίπολη. Όμως είχαν φροντίσει να κατασκευάσουν ένα γράμμα που τάχα το έγραψε ένας Τούρκος φίλος τους προειδοποιώντας τους να μην πάνε στην Τρίπολη γιατί ο καϊμακάμης θα τους σκοτώσει. Όταν έφτασαν λοιπόν στις Καστάνες ένας δικός τους άνθρωπός, τους έδωσε το πλαστό γράμμα. Μετά από αυτό προσποιήθηκαν τους τρομοκρατημένους στους Τούρκους συνοδούς τους και επέστρεψαν στα Καλάβρυτα. Εκεί αποφάσισαν στις 10 Μαρτίου να καταφύγουν για μεγαλύτερη ασφάλεια στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας. Ήταν ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Κερνίτσης Προκόπιος και οι προύχοντες Ανδρέας Ζαΐμης, Ασημάκης Φωτήλας, Ανδρέας Λόντος, Σωτήρης Θεοχαρόπουλος και Σωτήρης Χαραλάμπης. Όμως επειδή φοβήθηκαν ότι έτσι όπως ήταν συναγμένοι στο μοναστήρι θα τους πιάσουν οι Τούρκοι αποφάσισαν να φύγουν και να σκορπιστούν. Έτσι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός και ο Ανδρέας Ζαΐμης πήγαν στα Νεζερά Αιγίου και οι άλλοι σε άλλα μέρη. Ο ίδιος ο Γερμανός στα απομνημονεύματά του αποκαλύπτει τους λόγους που οι δύο επίσκοποι μαζί με τους προκρίτους μετά από σύσκεψη αποφάσισαν να κρυφτούν: «Συσκεφθέντες αποφάσισαν να μη δώσωσιν αιτίαν τινά , αλλά πεφοβισμένοι να παραμερίσωσιν εις ασφαλή μέρη…».




Η Ιερά Μονή της Αγίας Λαύρας βρίσκεται 5 χλμ νοτιοδυτικά της πόλης των Καλαβρύτων...
 

Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ευλογεί την επανάσταση...



« Ψεύδος παχυλόν»


Στις 25 Μαρτίου λοιπόν ο Γερμανός δεν ήταν στην Αγία Λαύρα. Όχι μόνο δεν το αναφέρει ο ίδιος στα απομνημονεύματά του αλλά την απουσία του σημειώνουν και όλοι οι ιστορικοί της εποχής.

Ο Τζορτζ Φίνλεϊ που έζησε μαζί με τους επαναστατημένους Έλληνες στην Ιστορία της Επανάστασης που εκδόθηκε το 1861 γράφει ότι ο Γερμανός και οι άλλοι σκορπίστηκαν και προσθέτει: «Η αλήθεια όμως είναι ότι ο λαός εμψυχωμένος από τους Φιλικούς αψήφησε τον κίνδυνο και πήρε τα όπλα ενώ οι άρχοντές του καιροσκοπούσαν».Ο Σπ. Τρικούπης, o οποίος αρχικά είχε υιοθετήσει τον μύθο της Αγίας Λαύρας στη δεύτερη έκδοση της «Ιστορίας της Ελληνικής Επαναστάσεως» το 1860, είναι κατηγορηματικός:«Ψευδής είναι η εν Ελλάδι επικρατούσα ιδέα ότι εν τη μονή της Αγίας Λαύρας ανυψώθη κατά το πρώτον η σημαία της ελληνικής επαναστάσεως…».

Ο Ιωάννης Φιλήμων, στο «Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως χαρακτηρίζει τα περί κήρυξης της Επανάστασης στην Αγία Λαύρα «ψεύδος παχυλόν».

Κι ακόμη τα γεγονότα δείχνουν πως στις 25 Μαρτίου κι αφού ο Καρατζάς είχε απελευθερώσει την Πάτρα, ο Ζαΐμης, ο Λόντος και ο δεσπότης Γερμανός κατόπιν εορτής και εκβιαζόμενοι από την ορμή των επαναστατών συνέταξαν ένα έγγραφο στο οποίο αναφέρουν ότι αποφάσισαν όλοι να πεθάνουν ή να ελευθερωθούν και παρακαλούσαν τα χριστιανικά βασίλεια να τους θέσουν υπό την εύνοιά και την προστασία τους. Μάλιστα την επόμενη μέρα στις 26 Μαρτίου έστειλαν το έγγραφο αυτό στους προξένους των μεγάλων δυνάμεων (Αγγλίας, Γαλλίας, Αυστρίας και Ισπανίας) που έδρευαν στην Πάτρα.

Και το έγγραφο αυτό αποδεικνύει ότι ο Γερμανός με τους προεστούς της Αχαΐας, βρισκόντουσαν στις 25 Μαρτίου στην επαναστατημένη Πάτρα και όχι στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας.


O Παλαιών Πατρών Γερμανός χωρίς τα «στολίδια» της κρατικής ιστοριογραφίας


Αξίζει σ’ αυτό το σημείο να δούμε πιο αναλυτικά τη στάση που κράτησε εκείνες τις μέρες ο Γερμανός.
Όταν έφτασε στον Μοριά έπρεπε να ξεπεράσει ένα μεγάλο εμπόδιο, τα επάνω στρώματα της κοινωνίας, τους δεσποτάδες και τους προεστούς. Μερικοί από αυτούς είχαν μυηθεί στη Φιλική Εταιρία με το δόλωμα ότι πίσω από την « Αρχή» του αγώνα βρίσκονταν η Ρωσία. Όμως ακόμη και ανάμεσα σ’ αυτούς αρκετοί ήταν εκείνοι που δίσταζαν, άλλοι από συμφέρον και άλλοι από φόβο, και πρόβαλαν τη δικαιολογία πως ο καιρός για τον ξεσηκωμό δεν είχε φτάσει.Οι ηγέτες της Φιλικής Εταιρίας αποφάσισαν να στείλουν τον Παπαφλέσσα στο Μοριά για να ανάψει τη φωτιά της Επανάστασης για δύο κυρίως λόγους. Ο πρώτος ήταν πως ο Γρηγόριος Δικαίος ήταν κληρικός και το ράσο θα του έδινε τη δυνατότητα να ανοίξει όλες τις πόρτες και των φτωχών και των πλουσίων ενώ παράλληλα δεν έδινε και υποψίες στους κατακτητές. Ο δεύτερος ήταν οι ικανότητες του. Ήταν ένας θαρραλέος άνθρωπος με γλώσσα που έκοβε και ικανός να ξεφεύγει από τους Τούρκους.

Άλλοι ήταν αμύητοι. Κάποιοι πατριώτες αλλά και αρκετοί ως το κόκαλο τουρκόφιλοι και αντίθετοι σε κάθε επαναστατική ενέργεια.

Ο Γερμανός είχε μυηθεί στην Φιλική Εταιρία από τον Αν. Πελοπίδα. Όπως γράφει ο Κορδάτος (« Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας», τ. Χ, σ.177) παραπέμποντας στον κληρικό και Φιλικό Αμβρόσιο Φραντζή («Επίτομος Ιστορία της Αναγεννηθείσης Ελλάδος», τ. Δ΄, σ.93) «Αν και ο Πελοπίδας είχε αυστηρή διαταγή να μην πλησιάσει το Γερμανό γιατί θεωρούνταν ύποπτος , αυτός παράκουσε, πήγε και τον αντάμωσε και λέγοντάς του πολλά ψέματα, πως τάχα ήταν ο τσάρος, ο Καποδίστριας και άλλοι πίσω από την εταιρία, τον κατάφερε να γίνει μέλος. Ο Πελοπίδας παράκουσε γιατί ο Γερμανός είχε μεγάλο κύρος όχι μόνο στην Αχαία, αλλά και σ’ όλη την Πελοπόννησο».

Παρά την ένταξή του στην Εταιρία οι συντηρητικές του αντιλήψεις τον έκαναν να είναι άκρως επιφυλακτικός και δύσπιστος για τον απελευθερωτικό αγώνα. Και αυτό το έδειξε όταν ηγούμενος πολλών κοτζαμπάσηδων και κληρικών αντιμετώπισε αρνητικά την κάθοδο στο Μοριά του Παπαφλέσσα. Σε σύσκεψη που έγινε στο Αίγιο ήρθε σε ανοιχτή σύγκρουση με τον Παπαφλέσσα.

Ο Παπαφλέσσας είπε στους προύχοντες πως δεν χωρεί αναβολή για την εξέγερση. Οι προεστοί που όλη την ώρα τον άκουγαν με κρύα καρδιά σηκώθηκαν και τον άρχισαν στις βρισιές. «Φαίνεται πως έγινε μεγάλος καυγάς. Παραλίγο νάρθουν στα χέρια. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ξεστόμισε βαριές φράσεις και λέξεις κατά του Παπαφλέσσα. Τον είπε απατεώνα, εξωλέστατο και μιαρό. Λένε πως ο Παπαφλέσσας εξαγριωμένος του απάντησε πως είναι μασκαράς, γιος ξυλοκόπου που έγινε αρχιερέας αφού δωροδόκησε τους τρανούς του Πατριαρχείου», γράφει ο Κορδάτος στην Ιστορία του (τ.Χ,σ.178) παραπέμποντας στην Ιστορία του Φραντζή (τ. Α΄, 98-99), και στα Απομνημονεύματα του Γερμανού (σ.23) και του αγωνιστή του ‘21 Φωτάκου (σ.172-173).

Οι προεστοί φοβήθηκαν και γύρισαν το βιολί. Είπαν στον Παπαφλέσσα να τους αφήσει λίγες μέρες για να σκεφτούν. Αυτός συμφώνησε. Όμως του έστησαν παγίδα, τον έπιασαν και τον έκλεισαν στο μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου βάζοντας τους καλόγερους να τον φυλάνε. Όμως ο Παπαφλέσσας έπεισε τους φρουρούς του να τον αφήσουν. Έτσι ο «τρελλόπαπας» κατάφερε να ξεφύγει παίρνοντας μαζί του και μερικούς από τους φρουρούς του. Γύρισε όλο το Μοριά και με τη σύμφωνη γνώμη του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, του Αναγνωσταρά , του Νικηταρά και του Καρατζά έστησαν το πρώτο στρατόπεδο του αγώνα έξω από την Καλαμάτα στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία. Εκεί μεταφέρθηκε και το φορτίο με μπαρουτόβολα που είχε φτάσει με ένα καΐκι της Φιλικής από τη Σμύρνη και το είχαν βγάλει σε κάποια ακρογιαλιά.

Η αποφασιστικότητα του Παπαφλέσσα οδήγησε στην εξέγερση και μόνο όταν οι προεστοί και οι δεσποτάδες είδαν πως δεν υπήρχε άλλος δρόμος, τότε συντάχτηκαν κι αυτοί ανοιχτά με τους εξεγερμένους. Τότε συντάχτηκε από το Ζαίμη, το Λόντο και το Γερμανό και το έγγραφο προς τους προξένους των Μεγάλων Δυνάμεων.

Στα τέλη του 1822 ο Γερμανός μαζί με τον Γεώργιο Μαυρομιχάλη πήγαν στην Ιταλία για να πετύχουν την αναγνώριση από τον Πάπα της ελληνικής Προσωρινής Διοίκησης. Όπως προκύπτει από την αλληλογραφία παπικών αξιωματούχων ο Γερμανός ήταν «προφορικά εξουσιοδοτημένος να ζητήσει την προστασία του Πίου Ζ΄ για τους αγωνιζόμενους Έλληνες προτείνοντας ως αντάλλαγμα την ένωση των Εκκλησιών». Η αποστολή αυτή απέτυχε γιατί ο Πάπας έδειξε αδιαφορία ( Ιωάννη Ασημάκη κληρικού της Καθολικής Εκκλησίας στην Ελλάδα «Η πορεία των σχέσεων Ελλάδος –Αγίας έδρας 1820-1980», σ. 242-244. Το ταξίδι αυτό και οι επαφές με την κορυφή της καθολικής Εκκλησίας αποτελούν ένα άγνωστο στους πολλούς, πλην όμως σημαντικό κεφάλαιο της ιστορίας του Αγώνα του 1821, που αξίζει να το ανοίξουμε κάποια στιγμή σε ένα επόμενο σημείωμα) .

Λίγο αργότερα θα συναντήσουμε τον Γερμανό να παίζει σημαντικό ρόλο στις πρώτες εμφύλιες συγκρούσεις ταυτιζόμενος με τους κοτζαμπάσηδες του Μοριά εναντίον του Παπαφλέσσα των ρουμελιωτών οπλαρχηγών και του Κουντουριώτη. Για ένα διάστημα αποσύρθηκε από το προσκήνιο έως το 1826 οπότε εκλέχτηκε πληρεξούσιος στη Γ΄ Εθνική Συνέλευση. Λίγο μετά αρρώστησε από εξανθηματικό τύφο και πέθανε στο Ναύπλιο.

Συνοψίζοντας κι αυτό το σημείωμα για το ’21: Τρεις μύθοι για την 25η Μαρτίου, την Αγία Λαύρα και τον ρόλο του Παλαιών Πατρών Γερμανού στην υπηρεσία του ευνουχισμού της εξέγερσης και της διαστρέβλωσης του αληθινού περιεχόμενο της. Σε λίγο συμπληρώνονται 200 χρόνια από την Επανάσταση κι ακόμη τα παιδιά μας τα κανοναρχούν πως το ’21 δεν ήταν μια εξέγερση με πρωταγωνιστή το λαό αλλά θέλημα Θεού που όρισε ένα δεσπότη τον Γερμανό να κηρύξει την Επανάσταση σε ένα τόπο της Εκκλησίας (το μοναστήρι της Αγίας Λαύρας) σε μια σημαδιακή μέρα, του Ευαγγελισμού της Παναγίας για να δέσει και το παραμύθι της υπερμάχου στρατηγού στους «αγώνας του Έθνους»…

Πηγή: imerodromos.gr


Διαβάστε επίσης



Η εθνική επέτειος της 25ης Μαρτίου! Τι γιορτάζουμε σήμερα; (φωτογραφίες και βίντεο)





Πέμπτη 22 Μαρτίου 2018

Τι προφασίστηκαν για να μην καταδικάσουν το πετ-κοκ οι μηχανορράφοι σύμβουλοι της σύμπραξης! Τα πρακτικά.





Αναρτήθηκε σήμερα στο Διαύγεια η επονείδιστη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για το θέμα της καύσης του Πετ-κοκ απο την ΤΕΡΝΑ Λευκόλιθοι ΑΕ.


Μεθόδευση και εμπαιγμός των δημοτών

Το αίτημα του kireas.org να συζητηθεί η δυνατότητα προσφυγής και άσκησης ενδίκων μέσων από το Δήμο ενάντια στην απόφαση για την καύση του πετ-κοκ πριν χαθούν οι προθεσμίες παρακάμφθηκε έντεχνα με δυο τρόπους.

1) παρά τις πιεστικές προθεσμίες για προσφυγή και άσκηση ενδίκων μέσων κατά της απόφασης και την έγκαιρη προειδοποίηση από τον kireas.org, ο κ. Χατζής σκοπίμως επέλεξε να βάλει το θέμα στο Δημοτικό Συμβούλιο 3 ημέρες πριν την εκπνοή των προθεσμιών.

2)  κατά την συζήτηση το αίτημα της προσφυγής δεν συζητήθηκε με το αιτιολογικό ότι δεν υπάρχει χρόνος. Στην πραγματικότητα, αν υπήρχε βούληση ο δήμος θα μπορούσε να συνεργαστεί με τον εμπειροπόλεμο kireas.org να προετοιμάσει και να καταθέσει έγκαιρα την προσφυγή ή να συνυπογράψει  την προσφυγή του kireas.org. Αντίθετα  η προστασία του δημότη μπήκε σε δεύτερη μοίρα και για άλλη μια φορά με εμπαθή τρόπο προσπάθησαν να διασύρουν το σύλλογο πού άνοιξε τα μάτια αυτής της κοινωνίας για το πετ-κοκ.

Υποκρισία
 Η υποκρισία τους αποκαλύφθηκε  κατά την ψηφοφορία.  Μπήκαν προς ψήφιση δυο συμπληρωματικές προτάσεις πού θα μπορούσαν είχαν ψηφιστεί και οι δυο . Η πρώτη πρόταση ήταν άμεση καταδίκη του πετ-κοκ από το δήμο και η δεύτερη παρελκυστικά πρότεινε  ενημέρωση και διαβούλευση με τους τοπικούς "φορείς" (χορευτικούς και κυνηγετικούς συλλόγους). Θα μπορούσαν να είχαν ψηφιστεί και οι δυο προτάσεις. Η παρούσα δημοτική αρχή εκλέχθηκε με την θέση ότι ήταν ενάντια στην ΒΙΠΕ και είχε την κοινωνική νομιμοποίηση να πάρει καταδικαστική απόφαση  ενάντια στο πετ-κοκ. Προτίμησαν τον εμπαιγμό της κοινωνίας κρυβομενοι  πίσω  από το πρόσχημα της  δήθεν ενημέρωσης.


Η απόφαση  πού πάρθηκε είναι για γέλια. 

Η απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου αποτελείται από τρία σκέλη:

Το πρώτο σκέλος της απόφασης. "α) Να πραγματοποιηθούν Γενικές Συνελεύσεις ανά δημοτική Ενότητα και να συσκεφθεί η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης προκειμένου να ακουστούν απόψεις όλων των φορέων και διατυπωθούν προτάσεις. Οι προτάσεις που θα διατυπωθούν να έρθουν στο δημοτικό συμβούλιο για ενημέρωση και λήψη σχετικής απόφασης".
Η απόφαση δεν έχει κανένα νόημα  γιατί :α) όπως ανέφερε και ο κ. Στεργίου στο ΔΣ  πολύ απλά δεν υπάρχει Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης.  β) Οι Γενικές Συνελεύσεις ανά δημοτική Ενότητα γενικά δεν λειτουργούν. Ο κ. Α. Ψαρρός οργάνωσε το 2011 τέτοιες "συνελεύσεις" υπέρ της ΒΙΠΕ για να χειραγωγήσει την κοινή γνώμη. Οι λεγόμενες  συνελεύσεις εκφυλίστηκαν σε μαζώξεις οπαδών  και ο κ. Ψαρρός έχασε τις εκλογές. γ) Ξεχνά το δημοτικό συμβούλιo τα ψηφίσματα των λεγόμενων φορέων υπέρ της ΒΙΠΕ το 2011πού χρησιμοποίησε ο κ. Καντζούρας στο περιφερειακό συμβούλιο για να μας φορτώσει την ΒΙΠΕ. Φυσικά, η κοινωνία είχε διαφορετική άποψη από τους δήθεν "φορείς" και στις εκλογές του 2014 υπερψήφισε την παράταξη που τάχθηκε ξεκάθαρα κατά της ΒΙΠΕ. Μερικοί ξέχασαν πως και γιατί εκλέχθηκαν.  δ).   Η απόφαση του ΔΣ δεν εξηγεί ποια θα είναι η σχετική απόφαση που θα πάρει το δημοτικό συμβούλιο μετά το τέλος της διαδικασίας αφού απέκλεισε την μόνη νόμιμη οδό αποτροπής του πετ-κοκ.  Θα καταγγείλει με ψήφισμα την χρήση πετ-κοκ ή θα πάει για "χάρες"  στα υπουργεία; Τακτικές πού χρησιμοποιήθηκαν και δεν δούλεψαν με την ΒΙΠΕ.


Το δεύτερο σκέλος της απόφασης. "β) Να πραγματοποιηθεί ενημέρωση των πολιτών και των δημοτικών συμβούλων από αρμόδιους φορείς (όπως Γενικό Χημείο του Κράτους –Υπουργείο Περιβάλλοντος κλπ) που να έχουν επαρκή γνώση του αντικειμένου.".
 Ως γνωστόν το Γενικό Χημείο του Κράτους –Υπουργείο Περιβάλλοντος είναι κρατικές υπηρεσίες  και δεν συμμετέχουν σε κατά παραγγελία  ενημερώσεις των πολιτών. Μια ματιά στις κινητοποιήσεις πολιτών στο Βόλο και στην Χαλκιδική, επιβεβαιώνει ότι δεν υπήρξε ενημέρωση από αυτές τις υπηρεσίες. Ο προϊστάμενος μιας από αυτές της υπηρεσίες, του υπουργείου περιβάλλοντος, (ο κ. Φάμμελος) πρόσφατα συνυπέγραψε την διάσωση της ΒΙΠΕ  και τάχθηκε  υπέρ της καύσης του πετ-κοκ την Βουλή.   Πόσο αντικειμενική θα ήταν μια τέτοια  ενημέρωση από την υπηρεσία του κ. Φάμμελου;  Ο δήμος  πληρώνει  πτυχιούχο περιβαλλοντολόγο σε πλήρη απασχόληση που θα μπορούσε να δώσει μια ενημέρωσή στο δημοτικό συμβούλιο, αν υπήρχε πραγματικό ενδιαφέρον από τους συμβούλους και αν του είχε ζητηθεί. Δεν υπάρχει κάποιο μυστήριο γύρω  από το πετ κοκ, δεν είναι νέο καύσιμο.  Επιστημονικές μελέτες και πληροφορίες για τις συνέπειες  του  πετ κοκ είναι ελεύθερα διαθέσιμες στο Διαδίκτυο. Ο  kireas.org ανάρτησε μερικές από αυτές και κάποια βίντεο στην ιστοσελίδα του, αν υπήρχε πραγματική αμφισβήτηση  σε αυτά ο δήμος θα μπορούσε εύκολα να αναζητήσει άλλες πιο έγκυρες πηγές για να αντικρούσει τα λεγόμενα του συλλόγου.


Το τρίτο σκέλος της απόφαση:  "γ) Αναβολή συζήτησης του θέματος και λήψη απόφασης προκειμένου να διαμορφωθεί άποψη από τα μέλη του δημοτικού συμβουλίου η οποία ουσιαστικά θα καθοδηγείται από την τοπική κοινωνία."΄. Είναι ένα προσχηματικό επίχρισμα δημοκρατίας στην αναβλητικότητα τους, αφού μετά την εκπνοή των προθεσμιών για την άσκηση ενδίκων μέσων οποιαδήποτε απόφαση και να πάρει το Δημοτικό Συμβούλιο θα είναι για την τιμή των όπλων και  το θεαθήναι. Θα έχει  μηδαμινές ελπίδες επιτυχίας.


Είναι ξεκάθαρο ότι το πρόβλημα της κοινωνίας μας είναι μεγαλύτερο από το πετ-κοκ, είναι η γαγγραινώδης σύμπραξη επίορκων συμβούλων, από τους οποίους πρέπει να απαλλαγούμε το συντομότερο δυνατόν.  Για το πετ-κοκ θα πρέπει να εναποθέσουμε τις ελπίδες μας όπως ανέφερε και ο κ. Κουτσουρας στην τοποθέτηση του στην προσφυγή του kireas.org.


Τα πρακτικά



Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α
Από το πρακτικό της αρίθμ. 8 / 15-3-2018 συνεδρίασης του Δημοτικού
Συμβουλίου
ΘΕΜΑ: Συζήτηση επί της αρίθμ. πρωτ. 3857/222844 Π.Ε 14-2-2018
Απόφασης Αποκεντρωμένης Διοίκησης Θεσσαλίας-Στερεάς Ελλάδας
Αριθμός Απόφασης Νο 28 /2018


Ο Πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου έδωσε το λόγο στον κ. Δήμαρχο ,ο
οποίος εισηγουμενος το θέμα είπε:
«Tο πρώτο θέμα ημερήσιας διάταξης, είναι γεγονός ότι έχει διαταράξει την
τοπική κοινωνία. Κάθε φορά παρουσιάζονται , είτε με την ΒΙΠΕ, είτε με
αλλαγή των όρων των περιβαλλοντικών όρων, θέματα που αφορούν το
περιβάλλον, θέματα που ταλανίζουν την τοπική κοινωνία.
Στο συγκεκριμένο θέμα, η αλλαγή των περιβαλλοντικών όρων, έγινε σε
πλήρη άγνοια της τοπικής κοινωνίας, και φυσικά και τον Δήμο που εκφράζει
την τοπική κοινωνία. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, γιατί αυτές οι αλλαγές,
με τη μέθοδο και τον τρόπο που γίνονται, δημιουργώντας θέματα πολύ
σοβαρά για το περιβάλλον, τα οποία στη λεπτομέρειά τους, στην τεχνική τους,
χρειάζονται ειδίκευση για να απαντηθεί αν είναι ορθό ή λάθος, αν είναι
συμφέρον για τον τόπο ή όχι, και αν αφορούν τη βιωσιμότητα της
επιχείρησης, που όλοι θέλουμε να γίνεται η εκμετάλλευση του λευκολίθου
στον τόπο μας, όπως τόσα χρόνια που έδινε ζωή.
Στην συγκεκριμένη λοιπόν περίπτωση γιατί ήρθε αυτή η τροποποίηση.
Ενώ γνωρίζετε όλοι, και όλοι μας, ότι το λεγόμενο «πετ κοκ» είναι
απαγορευμένο υλικό και για την μεταλλουργία και γενικά για καύση,
απαγορευμένο από την Ευρωπαϊκή Ένωση, πλην εξαιρέσεων κατά
περίπτωση. Ποιος έχει εξετάσει την κατά περίπτωση χρήση στην
συγκεκριμένη περίπτωση; Ποιος; με τι στοιχεία;
Διαβάζοντας όλοι προσεκτικά την απόφαση του κυρίου Ντίτορα, του
ελεγκτή νομιμότητας και του συντονιστή της Αποκεντρωμένης διοίκησης,
αντιλαμβάνεται ότι πρόκειται για ισοζύγιο ρύπων. Ισοζύγιο ρύπων για την ίδια
παραγωγή προϊόντος, δεν μπορεί να γίνει, γιατί οι ρύποι από το «πετ κοκ»
είναι υπερδιπλάσιοι κατά την καύση και λειτουργία και παραγωγή του ιδίου
προϊόντος.
Αποτέλεσμα είναι να μειώσουν την παραγωγή, από τις εκατό χιλιάδες
τόνους, άμα θα διαβάσετε προσεκτικά, μείωση λέει 48% στην συνέχεια γίνεται
αποτέλεσμα 48% , χωρίς κανείς να μπορεί να έχει το ισοζύγιο των ρύπων,
όλων των ειδών των ρύπων σε γνώση της τοπικής κοινωνίας.

Διαδικαστικά η τοπική κοινωνία δεν εμπλέκεται, κακώς όμως δεν
εμπλέκεται στο θέμα αυτό, θα έπρεπε να ερωτηθεί. Δυστυχώς η σημερινή
κοινωνία, με την λεγόμενη διαβούλευση, όταν θέλει κανείς να περάσει
οτιδήποτε παράνομο, χρησιμοποιεί τον όρο και τη διαδικασία της
διαβούλευσης, για να παρακάμψει τις πραγματικές δημοκρατικές διαδικασίες
και την έκφραση του τοπικού λαού.
Το έχουμε ζήσει και κατά την διαδικασία της δημιουργίας της λεγόμενης
ΒΙΠΕ και αυτό και θα το ζήσουμε και στο μέλλον με άλλα πράγματα.
Για να μην μακρηγορεί κανείς, το θέμα το συγκεκριμένο, άπτεται ειδικών
τεχνικών γνώσεων, ανθρώπων που έχουνε επίγνωση του αντικειμένου, την
αρμοδιότητα, και την επιστημονική κατάρτιση, για να μπορούν να πουν, αν η
προηγούμενη κατάσταση, δηλαδή με χρήση πετρελαίου, δημιουργίας της
αντίστοιχης παραγωγής, με την σημερινή προβαλλόμενη παραγωγή
προϊόντος μειωμένη σχεδόν στο 50%, εάν θα έχει τους ίδιους ρύπους, την ίδια
ποιότητα ρύπων, ή και χειρότερους για τη διαδικασία που προβλέπουν.
Είμαστε μπροστά σε τετελεσμένο γεγονός, γιατί η συμμετοχή στην
μεταλλουργία του «πετ κοκ» προϋποθέτει κι άλλη τεχνολογία, δηλαδή θέλει
ειδικά φίλτρα, φιλτραρίσματος όλων των καπναερίων, διότι δημιουργούν τη
λεγόμενη ιπτάμενη τέφρα, η οποία συγκεντρώνεται σε ειδικά φίλτρα στατικού
τύπου, και τα οποία θα πρέπει να καθαρίζονται με ειδικό τρόπο, θα πρέπει
στη συνέχεια να υπάρχουν καταλύτες, που δεν υπάρχουν στη συγκεκριμένη
μελέτη. Και κυρίως δεν υπάρχει στην συγκεκριμένη περιβαλλοντική μελέτη,
τροποποίηση της προηγούμενης, η διάθεση της τέφρας.
H τέφρα μετά την συλλογή της, που θα πηγαίνει; που θα ενταφιάζεται; σε
ποιο τόπο αυτό, και αν υπάρχει στην προηγούμενη, που δεν υπήρχε λόγος
γιατί ήταν το καύσιμο πετρέλαιο, στην τωρινή λοιπόν τροποποίηση, αν
υπάρχει ίχνος αναφοράς για την διαχείριση της τέφρας, ενταφιασμό κλπ.
Αυτό, είναι ένα πάρα πολύ σοβαρό στοιχείο, που θα μπορούσε κανείς να
το προβάλλει, για την απόρριψη της απόφασης αυτής.
Σας καλώ λοιπόν, με μοναδικό στόχο το συμφέρον του τόπου, δηλαδή την
ποιοτική ζωή των κατοίκων αυτής της περιοχής, αλλά και τη βιωσιμότητα της
κοινωνίας μας όσον αφορά την απασχόληση, να σκεφτούμε όλοι, τι είναι το
καλύτερο, και με την αρμοδιότητα που έχουμε να κάνουμε ότι είναι δυνατόν
για να βελτιωθεί και η ποιοτική ζωή στον τόπο μας.
Φοβάμαι ότι είμαστε προ τετελεσμένου γεγονότος, διότι ο τι και να κάνουμε
από πλευράς ενδίκων μέσων ως Δημοτική αρχή δεν μπορούμε να πετύχουμε
τίποτα, ήδη έχει παρέλθει ο χρόνος, οι καταληκτικές ημερομηνίες, και ότι και
να αποφασιστεί σήμερα, δεν μπορεί να αποδώσει ουσιαστικά κανένα
αποτέλεσμα για την βελτίωση της προστασίας του περιβάλλοντος.
Για να μην μακρηγορώ, θα είμαι στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε
λεπτομέρεια τεχνική, να ακούσουμε την τοπική κοινωνία, η οποία σιώπησε
έντονα, δεν υπάρχει άποψη της τοπικής κοινωνίας, και αναφέρομαι
συγκεκριμένα στην κοινωνία του Μαντουδίου, η τοπική κοινότητα Μαντουδίου
είναι αυτή που θίγεται περισσότερο, και κατ’ επέκταση και σε ακτινική
απόσταση το Προκόπι και η Κήρινθος. Αλλά και στην συνέχεια με φθίνουσα
μορφή όλος ο Δήμος.
Θα ήθελα λοιπόν και την τοπική κοινωνία να έχουμε υπόψη μας τι λέει, αν
την ενδιαφέρει κάτι τέτοιο, αλλά και στην συνέχεια οι εκπρόσωποι της τοπικής
κοινωνίας αυτής, εσείς δηλαδή ως Δημοτικό Συμβούλιο, και όλοι μαζί να
αποφανθούμε για το καλύτερο του τόπου, όσον αφορά την προστασία της
ποιότητας ζωής των κατοίκων, και την προστασία του περιβάλλοντος.
Στη συνέχεια ο λόγος δόθηκε στους πιο κάτω δημοτικούς συμβούλους:

Στεργίου Ιωάννης: Εκείνο λοιπόν το οποίο έχω να καταθέσω, παρά την
αρχική τοποθέτηση του κυρίου δημάρχου και τις παρεμβάσεις τις οποίες
έκανε, συνεχίζει ουσιαστικά να μην καταθέτει καμία πρόταση στο Δημοτικό
Συμβούλιο.
Σαφώς και όπως αναδείξανε και άλλοι ομιλητές, πρόκειται για ένα θέμα
σοβαρό, όμως ας καθίσουμε να πάρουμε τούτο το θέμα από την αρχή.
Το ότι δεν υπήρξε διαβούλευση, εν πάση περιπτώσει το γνωρίζουμε, δεν
προβλέπεται από την κείμενη νομοθεσία, αυτό επικαλούνται οι αρχές οι
οποίες εκδώσανε την συγκεκριμένη απόφαση.
Όμως, παρά ταύτα, και επιμένω, γιατί ακούστηκε ότι είμαστε εκφραστές της
τοπικής κοινωνίας και της τοπικής βούλησης.
Αλλά, για να έρθουμε και να εκφράσουμε αυτήν την βούληση, θα πρέπει
πρωτίστως να έχουμε μιλήσει με τους πολίτες, να έχουμε μιλήσει με τους
φορείς, να ακούσουμε ποιες είναι οι απόψεις τους, ούτως ώστε να κατατεθούν
στο Δημοτικό Συμβούλιο και να παρθεί η όποια απόφαση.
Δεν είναι λοιπόν δυνατόν να συζητάμε, και να μην υπάρχει αυτή τη στιγμή
πρόταση. Είναι πρωτόγνωρο αυτό το οποίο συμβαίνει στον Δήμο το δικό μας,
να έρχονται θέματα και να μην υπάρχουν εισηγήσεις.
Εν πάση περιπτώσει αυτή την πολιτική έχει επιλέξει η παρούσα Δημοτική
αρχή, γιατί προφανώς δεν θέλει να πάρει και ευθύνες, δεν θέλει να πάρει
αποφάσεις και γι’ αυτό δεν προτείνει.
Λοιπόν, άρα ξαναλέω, ότι όταν γνωστοποιήθηκε, όντως παραλάβαμε ένα
έγγραφο, το οποίο ήταν ένα έγγραφο από έναν περιβαλλοντικό σύλλογο, το
οποίο δε φέρει ούτε ονόματα ούτε υπογραφές, και απορώ, απορώ ειλικρινά,
γιατί ο κύριος Δήμαρχος δεν ζήτησε διαπιστευτήρια. Ενώ άλλοι άνθρωποι που
ερχόντουσαν εδώ πέρα, ζήταγε διαπιστευτήρια να δει ποια είναι η ιδιότητά
τους. Κάτι τέτοιο λοιπόν δεν έγινε.
Άρα λοιπόν, η επιστολή αυτή παραλείφθηκε. Και να σημειώσω, έλεγε προς
τον Πρόεδρο και τους επικεφαλείς των παρατάξεων, δεν έλεγε προς τον
Δήμαρχο το θεσμικό όργανο, που ο Δήμαρχος ουσιαστικά θα μπορούσε με
μία εισήγηση και ένα έγγραφο όπως συνηθίζει στον Πρόεδρο, να το είχε
εισάγει θέμα συζήτησης και πολύ νωρίτερα, κάτι το οποίο λοιπόν δεν έκανε,
για να αποδίδουμε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι.
Εν πάση περιπτώσει, ήρθε αυτό το έγγραφο στις 18-2-2018.
Όπως είπα, και επειδή συνηθίζω να μιλάω με έγγραφα, η καταχώρηση στον
ιστότοπο του Υπουργείου ενέργειας περιβάλλοντος και ενέργειας, έγινε στις
15-2-2018. Άρα λοιπόν τι έκανε; τι έκανε η Δημοτική αρχή, ποιές ήταν οι
ενέργειες; κάλεσε τα τοπικά Συμβούλια; κάλεσε τους φορείς; για να πάρουνε
θέση συγκεκριμένη επί του θέματος; όχι.
Τώρα, γιατί δεν το έκανε, αυτό ας το απαντήσει ο ίδιος ή ας το αναζητήσουν
αυτοί οι οποίοι δεν ενημερωθήκανε.
Από κει και πέρα θεωρώ, ότι σε τέτοια θέματα, ανεξάρτητα, βέβαια μιλήσαμε
για Επιτροπή διαβούλευσης, απ’ όσο γνωρίζω Επιτροπή διαβούλευσης δεν
υπάρχει για το δεύτερο μισό της παρούσας Δημοτικής αρχής, τώρα γιατί δεν
υπάρχει, είναι κι αυτό ένα θέμα το οποίο χρήζει απάντησης.
Από κει και πέρα θεωρώ λοιπόν, ότι θα πρέπει να υπάρχουν τοποθετήσεις
και επίσημες ενημερώσεις, για το τι είναι αυτό το πράγμα, ποιες είναι οι
συνέπειες, αν είναι επιβλαβές σε τι βαθμό είναι επιβλαβές; Έχουμε, και ο
Δήμος μας τουλάχιστον έχει και γραφείο περιβάλλοντος, το οποίο θα
μπορούσε αν μη τι άλλο, αν η προϊσταμένη αρχή, και ο προϊστάμενος των
υπηρεσιών που είναι ο κ. Καλυβιώτης, είχε δώσει μια εντολή προκειμένου να
διερευνήσει το θέμα αυτό και να έρθει μια συγκεκριμένη πρόταση.

Κατά συνέπεια λοιπόν, πιστεύω ότι για το θέμα θα πρέπει να ακολουθηθεί
μια διαδικασία, και να πάρει απόφαση το Δημοτικό Συμβούλιο. Άλλωστε,
όπως μας είπε ο κύριος Δήμαρχος, οι ημερομηνίες έχουν εκπνεύσει. Και αν
έχουν εκπνεύσει οι ημερομηνίες, είναι από ευθύνη καθαρά της Δημοτικής
αρχής και όχι από τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου.

Παζάρας Βασίλειος: Είπα και προηγούμενα, ότι για το πρώτο θέμα, υπήρξε
επιστολή από τον σύλλογο Κηρέα, να συζητηθεί.
Και εκεί, αν θυμάμαι καλά, γιατί πέρασαν αρκετές μέρες, είχε και πρόταση,
προκειμένου να κάνουμε και ένσταση.
Από ότι διάβασα, επικαλείται η ΤΕΡΝΑ, προκειμένου να έχει μειωμένους
ρύπους, την μείωση της παραγωγής της, αν θυμάμαι καλά ή στο 60% μείωση
ή στο 60%. Παρ όλη τη μείωση, οι εκπομπές του θείου είναι σε πάρα πολύ
υψηλά επίπεδα.
Την μείωση αυτή, την έκανε, προκειμένου να περάσει αβρόχοις ποσί, από
την τοπική κοινωνία. Και αναρωτιέμαι, είναι δυνατόν να ελέγχουμε, να
ελέγξουμε εμείς την μείωση της παραγωγής; πράγμα αδύνατον.
Δεν μας έφερε η εταιρία κανένα κοστολόγιο, να μας πει, ότι σε μονάδα
παραγωγής τόσων, έχουμε αυτούς τους ρύπους με καύσιμο ως πρώτη ύλη το
«πετ κοκ» και το γκάζι το αέριο, γιατί με αυτό καίει από ότι βλέπω εκεί να
περνάνε τα βυτιοφόρα. Αυτό με βάζει σε πολλές υποψίες, χώρια που στο
κοστολόγιο μέσα μπαίνουν και τα φίλτρα, που πραγματικά, και αυτά
επιβαρύνουν. Γιατί, να μην είμαστε αφελείς, και τώρα πολλές βιομηχανίες,
πολλές, τα βράδια απελευθερώνουν όλα τα φίλτρα, τα καταργούν, και
εκπέμπονται οι ρύποι.
Προσωπικά είμαι αντίθετος στην εισαγωγή του «πετ κοκ» ως καύσιμο.

Λιαγκάκης Ευστάθιος: Συζητάμε σήμερα ένα πολύ σημαντικό θέμα. Εγώ
έχω ξαναπεί μέσα στο Δημοτικό Συμβούλιο ότι οι σχεδιασμοί της ΤΕΡΝΑ για
την περιοχή δεν έχουν σταματήσει, και δεν έχουνε τελειώσει. Και οι
σχεδιασμοί της ΤΕΡΝΑ για την περιοχή θα είναι ότι χειρότερο για την περιοχή,
από ότι φαίνονται τα πράγματα κι από ότι δείχνει. Γιατί οι πλέον αγαπητές
δραστηριότητες της ΤΕΡΝΑ είναι η καύση σκουπιδιών στην Πελοπόννησο για
παραγωγή ενέργειας, και έχει μια ιδιαίτερη αγάπη γύρω από τέτοια ζητήματα,
γιατί υπάρχει τεράστιο κέρδος.
Και βέβαια σαν εταιρεία καλά κάνει, αλλά το θέμα είναι τι κάνουμε εμείς
εδώ πέρα στην περιοχή μας, ένα κρατούμενο είναι αυτό.
Το δεύτερο, δεν πήρε κανένας χαμπάρι εδώ μέσα πιστεύω και ούτε στην
κοινωνία του Δήμου μας, την αλλαγή αυτή της περιβαλλοντικής μελέτης.
Και όχι μόνο δεν το πήραμε εμείς χαμπάρι, δεν το πήραν χαμπάρι ούτε
στην Περιφέρεια, γιατί; γιατί την καινούρια μελέτη, την απόφαση για να κάψει
η ΤΕΡΝΑ κάτω στούς φούρνους «πετ κοκ» την υπέγραψε ο μη αιρετός αυτός
που είναι στην Αποκεντρωμένη Περιφέρεια. Δεν πέρασε καν στην Περιφέρεια
στην Αποκεντρωμένη. Λέω δεν είναι αιρετός, κανένας αιρετός δεν υπέγραψε
αυτό, δεν συζητήθηκε πουθενά, κι αυτός που το υπέγραψε είναι αυτός που
είναι στην Αποκεντρωμένη στην διοίκηση της Περιφέρειας. Μπράβο! λέγαμε
παλιότερα ότι η Νέα Δημοκρατία έχει βάλει τον Σκορδά για να εξυπηρετήσει
τα συμφέροντα της ΤΕΡΝΑ στην περιοχή. Σήμερα λοιπόν η κυβέρνηση του
Σύριζα εξυπηρετεί μια χαρά τα συμφέροντα στην περιοχή. Μπορεί οι
κυβερνήσεις να αλλάξανε αλλά αυτοί που θέλουν να εξυπηρετήσουν τα
συμφέροντα αυτά παραμένουν οι ίδιοι και η πολιτική παραμένει η ίδια.
Ποιο είναι το ζήτημα εδώ πέρα; Το μεγαλύτερο κέρδος. Γιατί δεν θέλουν να
κάψουν το μαζούτ ή το αέριο που καίνε σήμερα εδώ πέρα; γιατί θέλουν να
βγάλουνε με την καύση του «πετ κοκ» μεγαλύτερο κέρδος.

Τι είναι το «πετ κοκ»; είναι ένα υλικό, να μην αναφερθώ σε όλα αυτά που
είπανε, που έχει απαγορευτεί ακόμα και στην Ινδία, σε κρατίδια της Ινδίας, για
να καταλάβουμε τι γίνεται με αυτό το υλικό. Έχει απαγορευτεί στην Ελλάδα
στην χρήση της κεραμοποιίας, και στην μεταλλουργία.
Και όμως αυτός ο κύριος στην Αποκεντρωμένη, δίνει το δικαίωμα στην
ΤΕΡΝΑ εδώ, να κάνουνε μείωση λέει της παραγωγής, ποια μείωση της
παραγωγής; ποια μείωση της παραγωγής; Βέβαια, το ότι παίζει η ΤΕΡΝΑ εδώ
πέρα με τον λευκόλιθο, γιατί άλλα είναι τα σχέδιά της, αυτό είναι γνωστό.
Αλλά εμείς τι κάνουμε εδώ πέρα σήμερα; θα αφήσουμε αυτό να περάσει
έτσι χωρίς να ρίξουμε μια τουφεκιά στον αέρα;
Εγώ προτείνω λοιπόν, μια και ο Δήμαρχος δεν το έβαλε έτσι, το έβαλε για
κουβέντα φιλολογική κουβέντα, που δεν είναι να κάνουμε φιλολογικές
κουβέντες μέσα στο Δημοτικό Συμβούλιο, να πάρει απόφαση το Δημοτικό
Συμβούλιο ότι είναι ενάντια στην καύση του «πετ κοκ» σαν καύσιμο κάτω
στούς φούρνους. Να πάρουμε απόφαση σήμερα εδώ πέρα, να αναλάβει ο
καθένας τις ευθύνες του.
Οι πρώτοι που θα έπρεπε να αντιδράσουνε είναι οι εργαζόμενοι που
δουλεύουν εκεί πέρα. Θα πάθουνε χειρότερα από αυτά που πάθανε οι
εργαζόμενοι που δούλευαν παλιότερα στούς φούρνους; ξέρετε κανέναν
εργαζόμενο που δούλευε παλιότερα στούς φούρνους να είναι στη ζωή;
πεθάνανε όλοι από καρκίνο. Τα ίδια θα πάθουν και τούτοι τώρα εκεί κάτω.
Και οι ενστάσεις είναι, ότι θέλουμε λέει να κλείσουμε την εταιρεία. Εμένα οι
εργαζόμενοι με βρήκαν και μου είπαν, γιατί βρε Λιαγκάκη θέλεις να κλείσεις
πάλι την εταιρία να μην δουλέψει το μεταλλείο; ποιός είπε να μη δουλέψει το
μεταλλείο; είπε κανένας να μη δουλέψει το μεταλλείο; γιατί όμως υπάρχουν
αυτές οι αλλαγές;
Και μέσα στη μελέτη, στην έγκριση της μελέτης, κάπου υπάρχει μία
παράγραφος που λέει, αυτό θα γίνει όταν εγκριθεί, πέρα από τη μείωση που
λένε ότι θα γίνει, γιατί άμα κάνουν και μείωση, ουσιαστικά θα παίζουνε μετά
εκεί κάτω, αυτό θα γίνει όταν εγκριθεί τέλος πάντων τελειώσει η υπόθεση της
ΒΙΠΕ, γιατί εκτός ΒΙΠΕ δεν μπορεί να λειτουργήσει αυτό. Γιατί δεν μπορεί να
λειτουργήσει εκτός ΒΙΠΕ; άμα είναι ένα υλικό το οποίο δεν ρυπαίνει, δεν έχει
προβλήματα, δεν δημιουργεί κανένα θέμα, γιατί χρειάζεται η ΒΙΠΕ να
λειτουργήσει; γιατί μέσα στην ΒΙΠΕ χωράει και το του «πετ κοκ» χωράνε και
τα σκουπίδια, χωράνε πολλά πράγματα.
Και να πω επίσης, έτσι για την ιστορία εδώ μέσα, γιατί ο Παζάρας πήγε να
πει κάτι για την ιστορία, αλλά τον κόψατε, ότι, δεν είναι καλό για σένα αυτό
που θα πω μη γελάς… ότι τρείς αριστεροί Υπουργοί του Σύριζα, υπογράψανε
την παράταση της παράτασης για να καταθέσει η ΤΕΡΝΑ ολοκληρωμένο
φάκελο για την δημιουργία ΒΙΠΕ, που αν δεν είχαμε υπογράψει θα είχε
κλειδώσει η ιστορία της ΒΙΠΕ και θα έπρεπε να αρχίσουμε πάλι από την αρχή.
Όλα αυτά λοιπόν θα πρέπει να μας ψυλλιάσουνε. Το ότι δεν έχει γίνει
κουβέντα δεν έχει γίνει.
Εμείς δεσμευόμαστε σήμερα εδώ πέρα, και η πρότασή μου, κατ αρχήν η
πρότασή μου στο σώμα είναι να πάρουμε απόφαση ότι είμαστε αντίθετοι με
την καύση του «πετ κοκ» στο Μαντούδι, ένα είναι αυτό.
Δεύτερον, εμείς δεσμευόμαστε σήμερα εδώ πέρα, ότι θα προχωρήσουμε
σαν λαϊκή παράταξη και σαν κόμμα σαν ΚΚΕ και σε ανακοίνωση να
ενημερώσουμε τον κόσμο και σε συγκέντρωση στο Μαντούδι άμα χρειαστεί.
Και βέβαια θα είμαστε αντίθετοι σε οποιαδήποτε τέτοια, αν προχωρήσει η
ΤΕΡΝΑ σε αυτήν, θα μας βρει απέναντι.
Γι αυτό λοιπόν ζητώ πάλι από το Δημοτικό Συμβούλιο, να πάρει απόφαση
για να μην μπορεί η ΤΕΡΝΑ να κάψει αυτό το υλικό στο Κυμάσι. Μπορεί η

ΤΕΡΝΑ να κάψει οποιοδήποτε άλλο υλικό, όχι οποιοδήποτε άλλο, αυτό που
είχε έρθει η πρώτη περιβαλλοντική μελέτη.
Και να πάρουμε πάλι υπόψη την όλη μεθόδευση που έγινε, πως
παραγκωνίστηκαν και ο Δήμος και η Περιφέρεια που δεν πήρε χαμπάρι, και
βγήκε η απόφαση από την Αποκεντρωμένη. Όλα αυτά λέω να τα πάρουμε
υπόψη.

Παληός Ευστράτιος: Λοιπόν, είμαι υπέρ της θέσης που λέει ο κ. Λιαγκάκης,
σήμερα να πάρουμε απόφαση και όχι μόνο αυτό να διαμαρτυρηθούμε για την
απόφαση που βγάλανε χωρίς να μας ενημερώσουν. Και δεύτερον να βάλουμε
και δικηγόρο να υπερασπίσει τα συμφέροντα του Δήμου μας, όχι μόνο σαν
αιρετοί, αλλά και νομική προστασία για αυτό το θέμα.

Κουτσουράς Σταύρος: Τον δεύτερο μήνα του 2018 έλαβα μία επιστολή από
έναν σύλλογο «Κηρέας org» Σύλλογος Περιβάλλον και Πολιτισμός. Διάβασα
αυτήν την επιστολή, η οποία είχε ημερομηνία 18-2-2018.
Σήμερα έχουμε 15-3-2018. Αυτή η επιστολή απ’ ότι κατάλαβα, δεν εστάλη
μόνο σε μένα, αλλά από ότι κατάλαβα εστάλη στον Πρόεδρο, στους αρχηγούς
των παρατάξεων, στον κύριο Δήμαρχο, και σε όλους τους κυρίους και κυρίες
Δημοτικούς Συμβούλους.
Υπήρχε λοιπόν η δυνατότητα του χρόνου, επειδή όλοι όσοι
τοποθετήθηκαν, έθιξαν την σοβαρότητα του θέματος, υπήρχε λοιπόν η
δυνατότητα, μέσα σε αυτό το χρονικό διάστημα, να λειτουργήσουμε όπως οι
θεσμοί το προβλέπουν, ότι είμαστε υποχρεωμένοι να λειτουργούμε. Και οι
θεσμοί είναι η ελληνική νομοθεσία, η οποία αφορά την τοπική Αυτοδιοίκηση,
υπάρχει ο Νόμος ο Καλλικρατικός ο 3852/2010 ο οποίος με σαφήνεια ορίζει
άρθρο 76 και μιλά για την Δημοτική Επιτροπή διαβούλευσης, η οποία έχει μια
σύνθεση, δεν θα μπω στον κόπο να σας το διαβάσω.
Γιατί το λέω αυτό; αυτό το λέω γιατί θεωρώ, ότι όφειλε, και αυτοί οι οποίοι
κινητοποίησαν αυτό το θέμα, αυτός ο Σύλλογος προστασίας του
περιβάλλοντος και πολιτισμού, αλλά και ο κύριος Δήμαρχος, αφού έλαβε
αυτήν την επιστολή, να κινητοποιήσει αυτήν τη διαδικασία που ο Νόμος
προβλέπει, ούτως ώστε να συζητηθεί, να γίνει διαβούλευση στην τοπική
κοινωνία, στο Δήμο μας, να έχουν συμμετοχή όλοι οι φορείς, και όταν λέω
φορείς, αναφέρομαι σε όλους τους συλλόγους των επαγγελματιών, των
πολιτιστικών φορέων, των περιβαλλοντικών φορέων, των αθλητικών φορέων,
του πρωτογενή τομέα, του δευτερογενή, όλοι λοιπόν αυτοί οι φορείς, να είχαν
μία εμπλοκή, έτσι ούτως ώστε να κατέθεταν τις απόψεις τους, σχετικά με αυτό
το σοβαρό θέμα.
Αυτό δεν έγινε. Και η απάντηση για το ότι δεν έγινε μπορεί να είναι, ότι ο
χρόνος ήταν περιοριστικός, κλπ, κλπ. Δηλαδή πάντοτε θα λειτουργούμε
εκβιαστικά. Να παίρνει το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσεις, επειδή ο χρόνος
μας εκβιάζει, γιατί περνάει η προθεσμία της άσκησης της ακύρωσης του
Συμβούλιο της επικρατείας.
Όχι, εγώ προτείνω σήμερα στο σώμα το Δημοτικό Συμβούλιο, να πάρουμε
μία απόφαση στην οποία θα ζητάμε να συσκεφτεί η Δημοτική Επιτροπή
διαβουλεύσης επί του θέματος, να ωριμάσει, εφόσον πλέον η αντίρρηση έχει
κατατεθεί από ότι έχω μάθει από τον σύλλογο τον συγκεκριμένο κατά της
απόφασης στο ΣτΕ, άρα δεν τίθεται θέμα χρόνου.
Και αυτή η απόφαση, αν καταλήξει, εφόσον καταλήξει κι έρθει στο
Δημοτικό Συμβούλιο προς ψήφιση, εφόσον περάσει την διαδικασία αυτή, που
θεωρώ ότι είναι πάρα πολύ σοβαρό, να αφουγκραστούμε την τοπική
κοινωνία, τις τοπικές κοινότητες, όλους τους συνανθρώπους μας και τους
συμπολίτες μας. Γιατί πάρα πολύ καλά γνωρίζετε, και το βιώνετε και το

βιώνουμε καθημερινά, όλοι μας το αγαπάμε το περιβάλλον, και ο
συγκεκριμένος και ο υποφαινόμενος έχω μια σχετική πορεία.
Και ήμουνα κι ένας απ’ αυτούς που υπέγραψε τότε, και επεβλήθη,
ασχέτως κάποιοι άλλοι οι οποίοι βοήθησαν απ’ αυτήν την πολιτική, δεν
υπέγραψαν.
Θεωρώ λοιπόν ότι πρέπει να πάρουμε απόφαση, να συσκεφτεί η Δημοτική
Επιτροπή διαβούλευσης όπως προβλέπει το άρθρο 76 του Ν. 3852/2010 , να
γίνουν λαϊκές συνελεύσεις ανά Δημοτική ενότητα.
Να ακουστούν όλοι οι φορείς, να πάρουμε τις απόψεις τους, και μετά να
έρθουμε στο Δημοτικό Συμβούλιο να πάρουμε την οποιαδήποτε απόφαση, η
οποία ουσιαστικά θα καθοδηγείται από την τοπική κοινωνία.
Και προτείνω να αναβληθεί σήμερα η συζήτηση του θέματος.

Αρβανίτης Παναγιώτης: Δηλαδή έχουμε μία οικολογική πολιτική, η οποία
εφαρμόζεται σε όλη τη χώρα, η οποία φαντάζομαι ότι θα είναι εναρμονισμένη
και με το πανευρωπαϊκό δίκαιο, όπως επίσης και το επιχειρηματικό
περιβάλλον και το αναπτυξιακό.
Δηλαδή δεν έχουμε, δεν υπάρχουν άλλοι νόμοι στο Μαντούδι, άλλοι στην
Λαμία και άλλοι στη Λάρισα. Όπως επίσης και τα εργαλεία τα οποία
εφαρμόζουν αυτούς τους νόμους, που λέω τα θεσμικά όργανα, είναι οι
εκάστοτε, είτε η Περιφέρεια, είτε τα αρμόδια όργανα το Υπουργείο και τα
λοιπά.
Στην προκειμένη περίπτωση λοιπόν, έχουμε ένα καύσιμο, έχουμε το του
«πετ κοκ» που πρέπει να έχει, και έχει πιστεύω, πιστεύω, έτσι θέλω να
πιστεύω, την ίδια αντιμετώπιση σε όλη την χώρα. Δεν μπορεί, και σε λόγους
ανταγωνιστικότητας του προϊόντος, και για λόγους, και γιατί πιστεύω ότι
κανένα Υπουργείο δεν βάζει την υγεία των κατοίκων σε διαφορετικές
ταχύτητες, έτσι πιστεύω.
Λοιπόν, για αυτό λέω ότι είμαι καλοπροαίρετος, μέχρι κάποιος, που εγώ
δεν έχω στοιχεία αυτή τη στιγμή να αποδείξει το αντίθετο.
Δηλαδή εν κατακλείδι, αν κάποιοι από εμάς, είναι τόσο ειδήμονες, μας είπε
κάποια τεχνικά χαρακτηριστικά ο Δήμαρχος στην αρχή σαν τεχνοκράτης που
είναι, και εμείς ένιωθα εκείνη την ώρα ότι ήμουνα μαθητής ή φοιτητής και θα
πήγαινα στο Πανεπιστήμιο την άλλη ώρα.
Δημοτικός σύμβουλος είμαι εγώ, εγώ δεν έχω σκοπό ούτε να γίνω
χημικός, ούτε τα είχα καλά με την χημεία, ούτε και θέλω να τα έχω. Είμαι
Δημοτικός σύμβουλος αιρετός, ακούω την τοπική κοινωνία, και έχω
εμπιστοσύνη στους θεσμούς και στο κράτος. Λοιπόν, ούτε και θα μπω στο
ιντερνέτ, για μια τέτοια σοβαρή υπόθεση, να μάθω τι είναι το του «πετ κοκ» ή
οτιδήποτε άλλο. Και ελαφρά τη καρδία θα βγάλω απόφαση! και όχι μόνο αυτό,
θα το παίζω και ειδήμονας.
Γιατί αυτή τη στιγμή δεν έχουμε να αντιμετωπίσουμε ένα σοβαρό θέμα
απλώς, έχουμε να αντιμετωπίσουμε κυρίως ένα θέμα με τεχνοκρατικά
χαρακτηριστικά, με ειδικά χαρακτηριστικά θα έλεγα. Και αμφιβάλλω αν
κάποιοι από εμάς, πριν από τη σημερινή συνεδρίαση, πριν από δέκα μέρες
ξέρανε τι θα πείτε του «πετ κοκ», αμφιβάλλω. Και σήμερα ερχόμαστε εδώ να
πάρουμε, να γίνουμε ειδικότεροι, να ελέγξουμε τον ελεγκτή, να ελέγξουμε τον
ελεγκτή νομιμότητας.
Νομίζω ότι δεν στέκει στην σφαίρα της σοβαρότητας αυτό, να είμαστε
δηλαδή μία άτυπη Επιτροπή εμείς από εδώ και να λέμε εκείνο το εγκρίνουμε,
γιατί εμείς είμαστε ξερόλες, άμα δεν ξέρουμε εμείς ποιός το εγκρίνει, ή το άλλο
το απορρίπτουμε. Τη στιγμή που υπάρχουν τα θεσμικά όργανα, όσα και
παράπονα να έχουμε από το κράτος μας.

Εξάλλου γι αυτό είμαστε σε Δημοκρατία, υπάρχουν κάποιοι που
αμφισβητούν την περιβαλλοντική αυτή, την γενική. Και φυσικά θα υπάρχουν
κάποια αδύνατα σημεία, του κράτους, πάντα θα υπάρχουν. Εδώ είμαστε
λοιπόν να το συζητήσουμε με τους πραγματικούς τεχνοκράτες, με την τοπική
κοινωνία, να κάνουμε μελέτες αν χρειαστεί.
Και όχι εμείς, αλλά μέσα από το κεντρικό μας όργανο, που είναι η ΚΕΔΕ,
να εκφραστούμε σε επίπεδο πανελλαδικό. Γιατί αλλιώς θα νομίσουμε ξαφνικά
ότι γίναμε στην Εύβοια ανεξάρτητο κράτος, δεν ξέρω αν είναι καλό ή κακό,
πάντως δεν είμαστε και ούτε πρόκειται να γίνουμε ούτε ανεξάρτητο κράτος
ούτε καντόνι Εύβοιας ή Μαντουδίου.
Και αν υπάρχουν υπερευαίσθητοι, όλοι είμαστε ευαίσθητοι, αλλά αν
υπάρχουν κάποιοι υπερευαίσθητοι στον τομέα του περιβάλλοντος και θέλουνε
να συζητήσουμε πραγματικά για το περιβάλλον της περιοχής μας, πολύ
ευχαρίστως να προκαλέσουμε μία συζήτηση εδώ, να συζητήσουμε για το
περιβάλλον, αλλά για όλο το περιβάλλον, όχι επιλεκτικά και μεμονωμένα, για
όλο το περιβάλλον.
Για παράδειγμα εγώ θα ήθελα κάποια στιγμή να μάθω, γιατί αυτό το νερό
που πίνουμε έχει πολλά νιτρικά, θα ήθελα να μου λύσει κάποιος την απορία.
Αυτά τα ποτάμια γιατί μαυρίζουνε ξαφνικά, κατά διαστήματα; θα ήθελα κάποια
στιγμή να μου λυθεί και αυτή η απορία, αν υπάρχουν λύσεις. Λέω, απλά
παραδείγματα λέω, για να κάτσουμε να πούμε ότι πραγματικά μας ενδιαφέρει
το περιβάλλον, και δεν έχουμε άλλους σκοπούς.
Επίσης εγώ, δεν θα σεβαστώ, ειλικρινά σας το λέω, και το λέω στο
μικρόφωνο, κάποια σφραγίδα, μία σφραγίδα, που η μαζικότητα της
σφραγίδας δεν ξεπερνάει τα δάχτυλα μιας παλάμης, η οποία, με την οποία
αυτή παλάμη η σφραγίδα, αυτός ο αυτοαποκαλούμενος Σύλλογος, έχει
διχάσει κατ’ επανάληψη την τοπική κοινωνία. Είμαστε πολύ κοντά, εδώ
ξέρουμε τι ρόλο παίζει ο καθένας και αντιλαμβάνεστε τι λέω.
Τελειώνοντας θέλω να πω ότι, αυτό που έχει εκφραστεί και το Δημοτικό
Συμβούλιο και δεν χρειάζεται επικύρωση, και σε αυτό που δεν έχουμε αλλάξει
θέση, είναι για το πως θέλουμε εμείς την ανάπτυξη στην περιοχή μας, όσον
αφορά το βιομηχανικό τομέα και τα επιχειρηματικά πάρκα.
Έχουμε αποφανθεί πολλές φορές ότι θέλουμε πάρκο τύπου β’, δεν
επικαιροποιείται, αυτό θέλουμε, σε αυτό επιμένουμε.
Και όσον αφορά την τελική πρόταση, με καλύπτει η πρόταση του κ.
Κουτσουρά.

Σκομπρής Νικόλαος: Ο φάκελος της υπόθεσης είναι παντελώς άδειος, για
ένα τόσο σοβαρό θέμα.
Θα πρότεινα λοιπόν να ζητηθούν και γνώμες, όπως γενικό Χημείο του
κράτους, Υπουργείου περιβάλλοντος και της ίδιας της εταιρείας. Και να
ωριμάσει το θέμα, να γεμίσει ο φάκελος, και μετά να αποφασίσουμε.
Θα ήθελα λοιπόν πριν πάρουμε οποιαδήποτε απόφαση σαν Δημοτικό
Συμβούλιο, να γίνει μία λαϊκή συνέλευση στην πλατεία του Μαντουδίου με
φορείς και επιστήμονες, οι οποίοι θα είναι καταρτισμένοι πάνω στο
αντικείμενο, έτσι ώστε να ενημερωθεί ο κόσμος, να ξέρει τι γίνεται.

Κουκουρίκος Ηλίας: Είμαι ένας απλός Δημοτικό σύμβουλος, δεν έχω
γνώσεις επιστημονικές, και δεν είμαι υποχρεωμένος στο κάτω κάτω να έχω
τέτοιου είδους γνώσεις. Μπήκα στο Διαδίκτυο λοιπόν και διάβασα ότι όντως
αυτό το υλικό είναι εξαιρετικά ρυπογόνο και επικίνδυνο.
Θέλουμε εργοστάσια στην περιοχή μας, θέλουμε εταιρείες σαν την
ΤΕΡΝΑ, γιατί κατ αυτόν τον τρόπο θα μπορούν οι συμπατριώτες μας να
έχουνε δουλειά σε αυτήν την πολύ δύσκολη περίοδο που διανύει η χώρα μας
και ιδιαίτερα η περιοχή μας.

Όμως, συναισθηματικά θα έλεγα, ότι θα συμφωνήσω απόλυτα με την
εισήγηση του Στάθη του Λιαγκάκη, συναισθηματικά. Όταν όμως καλείσαι να
πάρεις μία απόφαση σοβαρή, δεν βάζεις το συναίσθημα μπροστά, βάζεις την
λογική. Και η δική μου λογική λέει αυτή τη στιγμή, ότι από την στιγμή που όλοι
μας σχεδόν οι Δημοτικοί σύμβουλοι, δεν είμαστε σε θέση να αξιολογήσουμε,
πόσο επικίνδυνο ή πόσο βλαβερό είναι αυτό το υλικό που χρησιμοποιεί η
ΤΕΡΝΑ, δεν μπορώ να εκφράσω άποψη.
Εγώ θα ήθελα μια απόλυτα τεκμηριωμένη επιστημονική θέση, όπου εκεί
θα μας αναλύει, τι ακριβώς είναι αυτό το πράγμα. Γιατί όντως εγώ μέχρι και
χθες, δεν ήξερα τι είναι αυτό το υλικό.
Έτσι λοιπόν θα δοθεί η δυνατότητα σε όλους μας πιστεύω, να
αποφασίσουμε, έχοντας μπροστά μας μια καθαρή εικόνα για το πόσο
επικίνδυνο ή για ποσό μη επικίνδυνο είναι αυτό το υλικό. Αυτή είναι η θέση
μου και ευχαριστώ.
Καντζούρας Ιωάννης: Ο Καλυβιώτης έπρεπε πριν φέρει αυτό το θέμα
στο Δημοτικό Συμβούλιο, να κάνει και διαβούλευση, με την προβλεπόμενη
Επιτροπή διαβούλευσης, την οποία σκοπίμως κατάργησε. Έπρεπε να καλέσει
όλους τους φορείς του Δήμου και να δώσει βαρύτητα στην Δημοτική ενότητα
Κηρέως και ειδικά στην πόλη του Μαντουδίου, η οποία θα είναι αυτή που θα
δεχτεί περισσότερο μία υποτιθέμενη περιβαλλοντική επιβάρυνση.

Το δημοτικό συμβούλιο ύστερα από διαλογική συζήτηση κι ανταλλαγή
απόψεων κι αφού έλαβε υπόψη του τα απομαγνητοφωνημένα πρακτικά που
τηρούνται στο αρχείο του Δήμου και τις γνώμες των δημοτικών συμβούλων


ΚΑΤΑ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ Α π ο φ α σ ί ζ ε ι
α) Να πραγματοποιηθούν Γενικές Συνελεύσεις ανά δημοτική Ενότητα και να
συσκεφθεί η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης προκειμένου να ακουστούν
απόψεις όλων των φορέων και διατυπωθούν προτάσεις.
Οι προτάσεις που θα διατυπωθούν να έρθουν στο δημοτικό συμβούλιο
για ενημέρωση και λήψη σχετικής απόφασης.
β) Να πραγματοποιηθεί ενημέρωση των πολιτών και των δημοτικών
συμβούλων από αρμόδιους φορείς (όπως Γενικό Χημείο του Κράτους –
Υπουργείο Περιβάλλοντος κλπ) που να έχουν επαρκή γνώση του
αντικειμένου.
γ) Αναβολή συζήτησης του θέματος και λήψη απόφασης προκειμένου να
διαμορφωθεί άποψη από τα μέλη του δημοτικού συμβουλίου η οποία
ουσιαστικά θα καθοδηγείται από την τοπική κοινωνία.


Την πρόταση ψήφισαν οι δημοτικοί σύμβουλοι κ.κ. Κουτσουράς Σταύρος,
Αρβανίτης Παναγιώτης, Δανελής Ιωάννης, Γιαννιός Κων/νος, Αλατζάς
Ευάγγελος, Σκομπρής Νικόλαος, Βούλγαρης Αναστάσιος, Μουριάς Ιωάννης,
Φλώκου – Κωνσταντάκη Σοφία, Κανελλόπουλος Ιωάννης,Ψαρρού Ελπίδα ,
Καντζούρας Ιωάννης, Στέφου Κυριακή, Στεργίου Ιωάννης, Χατζής Ανδρέας
(Ψήφοι δέκα πέντε-15-)
Μειοψηφούντων των δημοτικών συμβούλων κ.κ. Κατσούρα Δημητρίου,
Γεωργάκαινα Ελένης, Περήφανου Νίκης, Λιαγκάκη Ευσταθίου, Αλεξίου
Δημητρίου, Γεωργατζή Ευαγγέλου, Παζάρα Βασιλείου που διατύπωσαν την
άποψη: «Είμαστε αντίθετοι στην καύση πετ κοκ σαν καύσιμο στους
φούρνους»
(Ψήφοι οκτώ-8-)
10
Κουκουρίκος Ηλίας : Δεν ψηφίζω καμία πρόταση, έχω διατυπώσει την θέση
μου. (Ψήφος μία-1-)








Διαβάστε επίσης



Πετ-κοκ: το απαγόρευσαν στην Ινδία, το φέρνει η ΤΕΡΝΑ στο τριτοκοσμικό Μαντούδι


Ο kireas.org κατάθεσε την προσφυγή του έναντια στην καύση του οπτάνθρακα (πετ-κοκ). Ο δήμος μας;

Γνωστός ραδιουργός αχθοφόρος της ΤΕΡΝΑ σαμποτάρει σύζητηση για το Πετ-Κοκ στο Δημοτικό Συμβούλιο.

Στο παρά πέντε θα συζητηθεί στο Δημοτικό Συμβούλιο το αίτημα του kireas.org για το Πετ-Κοκ.


Επικράτησαν οι κολαούζοι της ΤΕΡΝΑ απόψε στο Δημοτικό Συμβούλιο